... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité... Depuis le révolution de 1789 jusqu'à nos jours - الصفحة 431بواسطة Henri Léon Casumat de Riancey - 1844عرض كامل - لمحة عن هذا الكتاب
| Heinrich Julian A. Schmidt - 1858 - عدد الصفحات: 1134
...теше de l'existence; c'eat un Dieu à la fois vrai et réel, un et plusieurs, éternité et tempe, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité...sommet de l'être et à son plus humble degré, infini tout ensemble, triple enfin, c'est à dire a la fois Dieu , nature et humanité. @фтШ, gun}, i1... | |
| Eugène Roques - 1858 - عدد الصفحات: 464
...cause qu'en tant que substance , c'est-à-dire étant cause absolue , un et plusieurs , éternité et temps , espace et nombre , essence et vie , indivisibilité..., principe , fin et milieu , au sommet de l'être et'àson plus humble degré, infini et fini tout ensemble, (1) Fragments , p. 29. triple enfin , c'est-à-dire,... | |
| Charles Berton - 1858 - عدد الصفحات: 716
...vous toyex autour de vous. Enfin, dans ce passage, on croirait lire un eitrait de Schalung : Dieu est au sommet de l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble, iriple enfin, c'est-à-dire, Dieu, nature et humanité. En effet, si Dieu n'est pas tout, il n'est... | |
| Julian Schmidt - 1858 - عدد الصفحات: 490
...néant même de l'existence; c'est un Dieu a la fois vrai et réel , un et plusieurs , éternité et temps , espace et nombre, essence et vie, indivisibilité et totalité, principe, fin et milieu, su sommet de l'être et a son plus humble degré, infini tout ensemble, triple enfin, c'est a dire... | |
| 1859 - عدد الصفحات: 560
...néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, un et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité...c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité ('). Telle est, dans les points fondamentaux, la doctrine que M. Cousin professe, et qu'il recommande... | |
| E. HUBERT VALLEROUX - 1859 - عدد الصفحات: 458
...cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, individualité et totalité, principe, fin et milieu, au sommet de...c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité. » Voilà pourtant ce qu'enseignent à leurs élèves les professeurs de nos lycées et de nos colléges... | |
| Arthur La Broderie, Émile Grimaud - 1859 - عدد الصفحات: 552
...néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, un et plusieurs, éternité et temps , espace et nombre , essence et vie, indivisibilité...au sommet de l'être et à son plus humble degré, infmi et fmi tout ensemble, triple enfln, c'est-à-dire à ta fois Dieu, nature et humanité ('). Telle... | |
| 1859 - عدد الصفحات: 668
...cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité...et totalité, principe, fin et milieu, au sommet de l'ètrcet à son plus bas degré, infini et fini tout ensemble '. Assurément ce n'est pas là le Dieu... | |
| 1859 - عدد الصفحات: 556
...plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité et totalité, principe, fm et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, infmi et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité (').... | |
| Victor Cousin - 1861 - عدد الصفحات: 412
...tant que substance, c'està-dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps, i.space et nombre, essence et vie, indivisibilité et totalité)...c'està-dire à la fois Dieu, nature et humanité. En effet, si Dieu n'est pas dans tout, il n'est dans rien ; s'il est absolument indivisible en soi,... | |
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