 ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité...  Depuis le révolution de 1789 jusqu'à nos jours - الصفحة 431بواسطة Henri Léon Casumat de Riancey - 1844عرض كامل - لمحة عن هذا الكتاب
 | 1842 - عدد الصفحات: 606
...éternité et temps, espaceet nombre, essence " et -vie, indivisibilité et totalité, principe, fin, milieu, au sommet de « l'être et à son plus humble degré, infini eijini tout ensemble, triple « enfin , c'est-à-dire à la fois Dieu , nature et humanité. En effet... | |
 | Bishop Claude Hippolyte Clausel de Montals - 1843 - عدد الصفحات: 220
...tant que substance , c'est-àdire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps,espace et nombre, essence et vie, indivisibilité et totalité,...c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité. En effet, si Dieu n'est pas tout, il n'est rien ; s'il est absolument indivisible en soi, il est inaccessible,... | |
 | 1843 - عدد الصفحات: 494
...qu'en tant que substance, c'est-à» dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et tems, espace » et nombre, essence et vie, indivisibilité...triple enfin, c'est-à-dire à la fois Dieu, nature ' Ibid., p. 70. »' et humanité; en eSet, SI DIEU N'EST PAS TOUT, IL N'EST » RIEN ; s'il est absolument... | |
 | M.A. Bonnetty - 1843 - عدد الصفحات: 498
...qu'en tant que substance, c'est-à» dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et ténia, espace » et nombre, essence et vie, indivisibilité...tout ensemble, triple enfin, c'est-à-dire à la fois D^ett, natur » «t humanité yen effet, SI DIEU N'EST PAS TOUT, lt N'EST » RIEN ; s'il est absolument... | |
 | 1843 - عدد الصفحات: 488
...c'est-a» dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et tems, espace » et nombre, es*nce et vie, indivisibilité et totalité, principe, fin...triple enfin, c'est-à-dire à la fois Dieu, nature ' Ibid., p. 70. » et humanité yen effet, SI DIEU N'EST PAS TOUT, IL N'EST » RIEN ; s'il est absolument... | |
 | 1843 - عدد الصفحات: 642
...qu'en tant que в substance, c'est-à-dire étant .cause » absolue, un et plusieurs, éternité et в temps, espace et nombre, essence et » vie, indivisibilité...l'être, et à » son plus humble degré; infini et uni я tout ensemble ; triple enfin, c'est-à-dire » à la fois Dieu, n:ilure et humanité. En »... | |
 | 1843 - عدد الصفحات: 644
...nombre, essence et vie , indivisibilité et toiafité, principe, fin et milieu; au sommet de l'être et h son plus humble degré ; infini et fini tout ensemble...triple enfin , c'est-à-dire à la fois Dieu, nature el humanité. En effet , si Dieu n'est pas tout , il n'est rien; s'il est absolument indivisible en... | |
 | 1844 - عدد الصفحات: 330
...cause qu'en tant que substance! c'est-à-dire, étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie , indivisibilité...c'està-dire à la fois dieu, nature et humanité. « Que pouvons-nous en conclure, si ce n'est que M. Cousin est déiste en tant que cause, et panthéiste... | |
 | Marie Stanislas Rattier - 1844 - عدد الصفحات: 704
...substance qu'en tant que cause ; c'est-à-dire, étant cause absolue, une et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité...triple enfin; c'est-à-dire, à la fois Dieu, nature et humaniti-. En effet, si Dieu n'est pas tout, il n'est rien. » Or, comme Dieu n'est assurément ni... | |
 | Denis Auguste Affre (abp. of Paris) - 1844 - عدد الصفحات: 84
...nécessaire; 3" qu'il est créateur, mais créateur libre. En 1828, ce Dieu est tout à la fois « principe, fin et milieu, au sommet de l'être et à...et fini tout ensemble, triple enfin, c'està-dire Dieu, nature et humanité (1). Si Dieu n'est pas tout, ajoute-t-il, il n'est rien.» Dire que Dieu... | |
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