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" Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste... "
Cours complet de philosophie: Théodicée et morale - الصفحة 192
بواسطة Marie Stanislas Rattier - 1844
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Revue du monde catholique, المجلد 4

1862 - عدد الصفحات: 718
...Les loti pénales reposent sur l'intérêt public : Cette théorie que Bentham a soutenue, supprime la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste. Elle est incompatible avec la morale, elle justifie les plus grands crimes. 2° Le droit de punir est...

Traité de droit pénal, المجلد 1

Pellegrino Rossi - 1863 - عدد الصفحات: 480
...beaucoup de faits qui la blessaient autrefois ont cessé de la blesser aujourd'hui. A la vérité, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste a été, à toutes les époques, unanimement acceptée, et il est une foule d'actes à l'égard desquels...

revue contemporaine

treizieme annee - 1864 - عدد الصفحات: 898
...Machiavel est un homme sans principes, parce qu'il ne croit pas, au moins dans l'ordre politique, à la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste ; parce qu'il ne reconnaît à l'homme aucun droit inviolable, aucun devoir absolu ; parce qu'il soumet...

Revue contemporaine, المجلد 72

1864 - عدد الصفحات: 922
...Machiavel est un homme sans principes, parce qu'il ne croit pas, au moins dans l'ordre politique, à la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste ; parce qu'il ne reconnaît à l'homme aucun droit inviolable, aucun devoir absolu ; parce qu'il soumet...

Réformateurs et publicistes de l'Europe: moyen age - renaissance

Adolphe Franck - 1864 - عدد الصفحات: 528
...Machiavel est un homme sans principes; parce qu'il ne croit pas, au moins dans l'ordre politique, à la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste; parce qu'il ne reconnaît à l'homme aucun droit inviolable, aucun devoir absolu; parce qu'il soumet...

pte. Théorie générale de la connaissance; ses origines, ses lois, sa légitimité

Guillaume Tiberghien - 1865 - عدد الصفحات: 502
...des moyens. Hobbes l'accepte et la développe avec sa rigueur ordinaire, sans la moindre hésitation. La distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste n'est pas la source, mais l'effet de la loi. Il faut tenir pour bon tout ce que la loi permet ou commande,...

Annales de la Société littéraire, scientifique et artistique d'Apt, المجلدات 1-3

Société littéraire, scientifique et artistique d'Apt - 1865 - عدد الصفحات: 816
...déterminations. Quant à nos facultés morales , sans les soumettre à cette analyse qui précède, où serait la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste, du beau et du monstrueux, si le savoir ne projetait la lumière dans ce chaos ? Ainsi, Messieurs, la...

Pensées: Édition variorum d'après le texte du manuscrit autographe, etc

Blaise Pascal - 1866 - عدد الصفحات: 626
...vérités surnaturelles. Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste, la spiritualité de l'âme, la divine providence : sans la grâce, la lumière naturelle peut enseigner...

Conférences du Couvent de Saint-Thomas-D'Aquin de Paris, المجلد 1

Jacques-Marie Louis Monsabré - 1866 - عدد الصفحات: 706
...leur harmonie. Elle connaît l'existence de Dieu , sa perfection infinie, l'immortalité de l'âme , la distinction du bien et du mal , du juste et de l'injuste , du temps présent et de la vie future. De ces connaissances, elle déduit les grands et imprescriptibles...

Philosophie positive: revue, المجلد 19

1877 - عدد الصفحات: 1024
...pris ses assertions, mais peu importe, puisqu'elles sont erronées. Le système positif reconnaît la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste, et il ne la rejette point parmi ces conceptions à priori qu'il faut bannir. La philosophie positive...




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