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" L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu. "
Oeuvres complètes - الصفحة 336
بواسطة François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1810
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Archives parlementaires de 1787 à 1860: recueil complet des débats ...

France. Assemblée nationale - 1884 - عدد الصفحات: 1196
...avec tant de charme le plus aimable des panes (4), que с {'homme digne d'être écouté et d'être lu est celui qui ne se sert de la parole que pour la...de la pensée, que pour la vérité et la vertu.» Il n'oublie pas ce qu'ajouté un autre sage, que « la seule vérité digne de notre amour, de notre...

L'éloquence de la chaire et de la tribune Francaises, المجلد 1

Chaire française, Max O'Rell - 1884 - عدد الصفحات: 232
...tout cela. This repetition is conversational, and illustrates the saying of Fénelon : ' Bôurdaloue ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.' 'Bourdaloue négligeait tous les moyens de plaire empruntés PL soit à la passion, soit aux artifices...

La répression de l'infanticide

Louis Cournot - 1885 - عدد الصفحات: 38
...pour l'ordre social qu'une peine excessive, justifiant ainsi une définition célèbre de l'orateur « celui qui ne se sert de « la parole que pour la pensée et de la pensée que « pour la vérité. » MESSIEURS LES AVOUÉS, Votre expérience est également d'une grande utilité au législateur. Dans...

Handbuch der geistlichen Beredsamkeit

Heinrich Bassermann - 1885 - عدد الصفحات: 656
...antwortet: Unterricht und Besserung, oder: die Wahrheit und die Tugend. L,homme digne d,etre ecoute" est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensee et de la pensöe que pour la verite et la vertu (l80 a). Damit ist auch der Unterschied des...

Choix de sermons de Bossuet, 1653-1691

Jacques Bénigne Bossuet - 1885 - عدد الصفحات: 646
...d'e»[inl cl do feu. • C'est со quo Fundón dira plue tard : • L'homme Jurito d'être écuuté esl celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, el do la pensée que pour la vërilc et la vertu. • (Lettre à f Académie, éJ. (¡renier, p. ï\.)...

Histoire de la littérature portugaise depuis ses origines jusqu'à nos jours

Arthur Loiseau - 1886 - عدد الصفحات: 432
...réalisaient au plus haut degré l'idéal tracé par Fénelon : « L'homme digne d'être » écoutées! celui qui ne se sert de la parole que » pour la pensée,...de la pensée que pour la » vérité et la vertu. » Après le naturel, la fécondité est le trait distinctif de Vieira, puisqu'il se montra prêt à...

Histoire de la poésie mise en rapport avec la civilisation en France depuis ...

Ferdinand Loise - 1887 - عدد الصفحات: 568
...une extrême largeur. Qui a mieux saisi le véritable objet de l'éloquence que celui qui a dit : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » Le type pour lui, ce n'est point Gicéron : il a trop de parure ; c'est Démosthènes, parce qu'il...

Les Plaideurs, comédie in three acts and in verse. With notes by A. Gombert .

Jean Racine - 1887 - عدد الصفحات: 132
...pour parler, sans souci des idOes. Cf. Fénelon, Lettre à l'Académie, projet de rhétorique : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée. » 2. A son fait. Au point important do la cause. 4. D'une telle méthode. D'une pareille manière,...

Revue de Bretagne et de Vendée, المجلد 11

1862 - عدد الصفحات: 512
...sagesse et de salut. Il ne faut pas idolâtrer la langue ni l'emplir de frivolités; il ne faut se servir de la parole que pour la pensée et de la pensée que pour la vérité et la vertu. Voilà l'enseignement qu'on doit tirer de la philosophie du la»gage *. » Les éludes sur l'Art reproduisent...

Les caractères: ou, Les moeurs de ce siècle, suivis des Caractères de ...

Jean de La Bruyère - 1890 - عدد الصفحات: 546
...- ' • Lettre sur 1rs occupations de l'Académie ; Si. • Répétition d'une grande négligence. ne se sert de la parole que pour la pensée , et de la pensée que pour la vérité et la vertu • Lettre sur ¡es occupations de l'Académie; edit, de M. Ucspois, p. 2l. 3. perdre 4. 5. 8. Plus...




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