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" ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité... "
Depuis le révolution de 1789 jusqu'à nos jours - ÇáÕÝÍÉ 431
ÈæÇÓØÉ Henri Léon Casumat de Riancey - 1844
ÚÑÖ ßÇãá - áãÍÉ Úä åÐÇ ÇáßÊÇÈ

L'éclectisme

Armand Félix Fresneau - 1847 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 176
...substance qu'en tant que cause, c'est-à-dire étant cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité...c'est-à-dire à la fois Dieu , Nature et Humanité. En effet, si Dieu n'est pas tout il n'est rien; s'il est absolument indivisible en soi, il est inaccessible...

Restauration des sciences philosophiques: Introduction à l'étude de la ...

Vincenzo Gioberti - 1847 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 642
...nité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivi» sibilité et totalité , principe , lin et milieu , au sommet de » l'être et à son plus humble degré , infini et fini tout en» semble , triple enfin , c'est-a-dire , a la fois Dieu , nature » et humanité. En effet, si Dieu...

Les nuits d'Athènes

Abbé J. Albrieux - 1847 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 408
...temps, espace et nombre, essence » et vie, individualité et totalité, principe, fin et mi» lieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, » infini et fini tout ensemble, triple fini, c'est-à-dire, à » la fois dieu, nature et humanité (1). » Ne disons root sur ce jargon transcendant...

Fragments de philosophie pour faire suite aux cours de l'histoire ..., ÇáãÌáÏ 4

Victor Cousin - 1847 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 346
...plusieurs, éternité et temps, espace et nombre, essence et vie, indivisibilité et totalité, principe, On et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, inlini et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité '. En...

Restauration des sciences philosophiques: Introduction à l'étude de la ...

Vincenzo Gioberti - 1847 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 646
...donné de Dieu une description entièrement panlhéistique , vous enseignez qu'il est « Infini et h'ni tout ensemble , triple enfin , c'est-à-dire , à » la fois Dieu, nature et humanité. En effet, si Dieu n'est pas » tout, il n'est rien Partout présent, il revient en quel» que sorte...

Les philosophes salariés

Joseph Ferari - 1849 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 184
...vies, indivisible en totalité, principe tin et «milieu, au sommet de l'être et à son plus bumble degré, infini et fini » tout ensemble, triple enfin,...c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité. »En effet, si Dieu n'est pas tout, 11 n'est rien. » Frag. philos., préface, pag. xxxviu. suppose...

Revue de Bruxelles: Nouvelle Série, ÇáãÌáÏ 8

1849 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 620
...mots : i: Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, ete.; » et les derniers : « Dieu est infini et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-àdire, à la fois Dieu, nature et humanité. •,> Voilà, dans la langue des idées, ce que renferme d'intelligible le symhole des trois hypostases....

Annales de philosophie chrétienne

1849 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 588
..., c'est-à-dire , étant cause absolue , un » et plusieurs, éternité et tems, espace et nombre, principe, fin » et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, in— » fini et fini tout ensemble, c'est-à-dire, à la fois, Dieu, nature et » humanité. En effet...

Annales de philosophie chrétienne

1849 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 570
...l'Hist. de la Philos., 4e leçon, 30-31. * Introduction à fHist. de la Philos., 5e leçon, 1-2. » l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble'.» Avant sa manifestation, ce Dieu, cette Raison, c'est l'infini, le un, l'absolu; c'est le Brahm indéterminé...

annales

de m. a. bonnetty - 1849 - ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ: 572
...c'est-à-dire, étant cause absolue, un » et plusieurs, éternité et tems, espace et nombre, principe, fin D et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, in» fini et fini tout ensemble, c'est-à-dire, à la fois, Dieu, nature et D humanité. En effet,...




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