Histoire des persécutions pendant la première moitié du troisième siècle (Septime Sévère, Maximin, Dèce)V. Lecoffre, 1905 - 561 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
ÇáãÍÊæì
1 | |
7 | |
16 | |
24 | |
29 | |
39 | |
46 | |
53 | |
248 | |
254 | |
260 | |
268 | |
271 | |
277 | |
285 | |
291 | |
59 | |
65 | |
71 | |
77 | |
83 | |
89 | |
95 | |
102 | |
108 | |
112 | |
119 | |
125 | |
133 | |
139 | |
145 | |
151 | |
155 | |
161 | |
167 | |
173 | |
179 | |
186 | |
187 | |
193 | |
199 | |
205 | |
211 | |
219 | |
227 | |
230 | |
236 | |
242 | |
297 | |
305 | |
311 | |
317 | |
320 | |
326 | |
332 | |
338 | |
345 | |
351 | |
358 | |
365 | |
368 | |
374 | |
380 | |
386 | |
392 | |
397 | |
404 | |
410 | |
416 | |
422 | |
426 | |
433 | |
439 | |
448 | |
454 | |
460 | |
466 | |
515 | |
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
3º éd Acta SS Actes de saint Actes des martyrs Alexandre Apol archeologia cristiana Aurelius Victor avaient Bullettino di archeologia Calliste Caracalla Carthage catacombes César chré chrétiens Christ christianisme cimetière clergé condamnés confesseurs Corneille d'Alexandrie Denys d'Alexandrie Dieu dieux Digeste Dion documents Duchesne Eccl édition Edmond Le Blant Église Égypte empereurs Eusèbe évêque Fabien fidèles funéraires Gordien HILARIANUS Hist Histoire des persécutions Ibid impérial inscriptions l'édit l'Église l'empereur l'Empire l'évêque lettre magistrats Marc Aurèle Marcien martyrologe martyrum Maximin ment montaniste mort Néarque Orelli Origène païens Passion Pauline persécuteurs persécution de Dèce persécutions pendant peuple peut-être Philippe Pionius Polyeucte Pontien préfet premiers siècles prêtres prison probablement proconsul province quæ règne religieux Roma sotterranea romain Rome Rossi Ruinart sacrifier saint Cyprien saint Denys sainte Perpétue Saturus Scapulam Septime Sévère sépulture seul soldats Spartien sunt supplice temple Tertullien Tillemont tion tombeau torture troisième siècle Ulpien VIII καὶ
ãÞÇØÚ ãÔåæÑÉ
ÇáÕÝÍÉ 523 - Seigneur, de vos bontés il faut que je l'obtienne; Elle a trop de vertus pour n'être pas chrétienne ! Avec trop de mérite il vous plut la former Pour ne vous pas connaître et ne vous pas aimer, Pour vivre des enfers esclave infortunée, Et sous leur triste joug mourir comme elle est née.þ
ÇáÕÝÍÉ 525 - La raison, qui l'a tirée de son inclination première, l'a conduite à l'affection conjugale. Car, au milieu des exaltations de langage et de croyance, à travers ce songe mystérieux et ces coups de la Grâce, au fond, la raison règle et commande ce caractère si charmant, si solide et si sérieux de Pauline, une raison capable de tout le devoir dévoué, de tous les sacrifices intrépides, de toutes les délicatesses mélangées; une raison qui, même dans les extrémités les plus rapides, lui...þ
ÇáÕÝÍÉ 525 - SainteBeuve, nous ne nous montrons pas toujours assez soigneux et fiers de nos richesses. La création de Pauline est une de ces gloires, de ces grandeurs dramatiques qu'on devrait plus souvent citer. Antigone chez les Grecs, Didon chez les Latins, Desdémone et Ophélie dans Shakspeare, Françoise de Rimini chez Dante, la Marguerite de Gœthe, ce sont là des noms sans cesse ramenés, des types aimés de tous, reconnus et salués du plus loin qu'on les rencontre. Pourquoi Pauline n'y figure-t-elle...þ
ÇáÕÝÍÉ 530 - Polyeucte est ici l'appui de ma famille ; Mais si, par son trépas, l'autre épousait ma fille. J'acquerrais bien par là de plus puissants appuis, Qui me mettraient plus haut cent fois que je ne suis.þ
ÇáÕÝÍÉ 301 - Dans les temps de persécution, comme à toute époque de combat, les imaginations s'échauffaient aisément, les cœurs brûlaient, la légende se formait vite, et l'Église avait besoin d'une grande fermeté pour protéger contre une piété trop ardente la pureté de sa liturgie. Aussi n'inscrivait-elle dans ses canons , n'admettait-elle à la commémoration liturgique que les martyrs reconnus tels par une solennelle vindicatio, et probablement le titre de martyr ne pouvait être gravé sur leur...þ
ÇáÕÝÍÉ 80 - Mais je prends Dieu à témoin de la vérité de ce que je dis : il sait que je ne veux pas accréditer la doctrine toute divine de Jésus-Christ par des narrations fabuleuses, mais seulement par la vérité, l'évidence, et des arguments incontestables (1).þ
ÇáÕÝÍÉ 502 - Tarai : car, en droit romain comme dans notre code, « la propriété du sol emportait la propriété du dessus et du dessous, » et pousser une excavation sous le terrain d'autrui eût été une usurpation. Ai-je fait ici un tableau de fantaisie? non ; je viens simplement de décrire un hypogée chrétien de la voie Appienne. Il existait sur cette voie, à deux milles de Rome, au premier siècle de notre ère, un terrain sépulcral formant un quadrilatère de cent pieds en façade (i) et deux cent...þ
ÇáÕÝÍÉ 500 - Les cadavres de ceux qui ont eu la tête tranchée ne doivent pas être refusés à leurs parents ; on peut recueillir sur le bûcher et déposer dans un tombeau les cendres et les ossements de ceux qui ont été condamnés au feu.þ
ÇáÕÝÍÉ 119 - ... la prison. Comme mon enfant était accoutumé à recevoir de moi le sein et à demeurer avec moi dans la prison , j'envoyai aussitôt le diacre Pompone pour le demander à mon père; mais mon père ne voulut pas le donner.þ
ÇáÕÝÍÉ 242 - ... mars a44- Philippe était chrétien , selon Eusèbe , suivi par saint Jérôme, saint Chrysostôme, Paul Orose , et d'autres. Cet écrivain rapporte qu'en passant à Antioche , après avoir fait la paix avec les Perses, pour se rendre à Rome, il voulut assister aux prières qui se faisaient dans l'église, la veille de Pâques ; mais que l'évêque, saint Babylas , sachant qu'il était coupable de la mort de Gordien , l'arrêta et l'empêcha d'y entrer. Philippe, ajoute-t-il, se soumit humblement...þ