Collection des ouvrages sur le gouvernement représentatif et la constitution actuelle de la France ou Cours de Politique constitutionelle, ÇáãÌáÏ 1 |
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actes action agens Angleterre arbitraire assemblées représentatives aurait autorité avantage besoin Bonaparte cause censure cesse chambre chambre étoilée Charles Ier charte chose citoyens classe conséquent considération constitution coupables créan crime dangereuse délits dépositaires despotisme doit doivent écrivains espionnage Esprit des Lois existe faculté fonctions force armée garantie gouvernemens gouvernement Gracques hommes idées inconvéniens indis individuelle individus institutions intérêts irri j'ai jamais journaux juges jurés justice l'arbitraire l'autorité l'élection l'état l'homme l'in l'intérêt l'opinion législatif liberté lois long parlement ment mesures militaires ministres monarchie constitutionnelle monarque Montesquieu morale moyens nation nationale nécessaire Observations pable pairie peine peine de mort pensée pouvoir exécutif pouvoir judiciaire pouvoir royal pré prérogative presse Principes de politique propriétaires propriété public publique puissance punir qu'un raison raisonnemens religion rence représentans du peuple responsabilité rien s'il sance sectes sentiment serait seul social société sorte souveraineté système théorie tion toyens tribunat tribunaux utile vérité volonté
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ÇáÕÝÍÉ 15 - ... trois ressorts qui doivent coopérer, chacun dans sa partie, au mouvement général ; mais quand ces ressorts dérangés se croisent, s'entrechoquent et s'entravent, il faut une force qui les remette à leur place. Cette force ne peut pas être dans l'un...þ
ÇáÕÝÍÉ 138 - Un écrivain célèbre a fort bien observé que, lorsque les non-propriétaires ont des droits politiques, de trois choses il en arrive une : ou ils ne reçoivent d'impulsion que d'eux-mêmes, et alors ils détruisent la société ; ou ils reçoivent celle de l'homme ou des hommes en pouvoir, et ils sont des instruments de tyrannie ; ou ils reçoivent celle des aspirants au pouvoir, et ils sont des instruments de faction.þ
ÇáÕÝÍÉ 30 - Elle se précipite dans des excès qui , au premier coup-d'œil , sembleraient s'exclure. Une activité indiscrète sur tous les objets , une multiplicité de lois sans mesure; le désir de plaire à la partie passionnée du peuple, en s'abandonnant à son impulsion, ou même en la devançant ; le dépit que lui inspire la résistance qu'elle rencontre , ou la censure qu'elle soupçonne ; alors l'opposition au sens national , et l'obstination dans l'erreur; tantôt l'esprit de parti , qui ne laisse...þ
ÇáÕÝÍÉ 396 - Gouvernement, ainsi qu'à la partie intéressée, le droit d'exiger, soit de l'individu placé dans cet état , après qu'il aura subi sa peine , soit de ses père et mère, tuteur ou curateur, s'il est en âge de minorité, une caution solvable de bonne conduite , jusqu'à la somme qui sera fixée par l'arrêt ou le jugement: toute personne pourra être admise à fournir cette caution.þ
ÇáÕÝÍÉ 333 - H ya de la religion au fond de toutes ces choses. Tout ce qui est beau , tout ce qui est intime , tout ce qui est noble , participe de la religion.þ
ÇáÕÝÍÉ 378 - Vous devez donc être persuadé que les rois sont seigneurs absolus, et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés...þ
ÇáÕÝÍÉ 336 - ... silence ? Je le répète. Aussi long-temps que l'autorité laissera la religion parfaitement indépendante, nul n'aura intérêt d'attaquer la religion ; la pensée même n'en viendra pas . mais si l'autorité prétend la défendre, si elle veut surtout s'en faire une alliée, l'indépendance intellectuelle ne tardera pas à l'attaquer.þ
ÇáÕÝÍÉ 137 - Il faut donc une condition de plus que la naissance et l'âge prescrit par la loi. Cette condition, c'est le loisir indispensable à l'acquisition des lumières, à la rectitude du jugement. La propriété seule assure ce loisir : la propriété seule rend les hommes capables de l'exercice des droits politiques.þ
ÇáÕÝÍÉ 14 - On s'étonnera de ce que je distingue le pouvoir royal du pouvoir exécutif. Cette distinction, toujours méconnue , est trèsimportante. Elle est, peut-être, la clef de toute organisation politique. Je n'en réclame pas l'honneur : on en trouve le germe dans les écrits d'un homme fort éclairé (i) qui a péri durant nos troubles , comme presque tous les hommes éclairés.þ
ÇáÕÝÍÉ 340 - Alors s'établit cet axiome, qu'il faut une religion au peuple, axiome qui flatte la vanité de ceux qui le répètent, parce qu'en le répétant, ils se séparent de ce peuple auquel il faut une religion. Cet axiome est faux par lui-même, en tant qu'il implique que la religion est plus nécessaire aux classes laborieuses de la société, qu'aux classes oisives et opulentes. Si la religion est nécessaire, elle l'est également à tous les hommes et à tous les degrés d'instruâion.þ