neither to believe in him nor his wonders. GOD also promised that his laws and commandments should not be forgotten, even during our captivity, Deut. xxxi. 21. and Isa. lix. 21.

How can any person imagine, that it is possible to annul the will of God? The injunction of the true prophets have always been directed towards keeping the laws of GOD, and strictly adhere to his commandments, but this prophet strove to abolish the faith of Israel, by counterfeiting all the words of the true prophets: for instance, they said GoD is an only GoD, and he constitutes himself a divinity; he abolished the sabbath, even to those who believed in that day, because it is a testimony and an everlasting covenant to the creation of the world. "And the LORD spake unto Moses, saying, Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep for it is a sign between me and you throughout your generations; that ye may know that I am the LORD that doth sanctify you." Ex. xxxi. 12 and 13. Ib. 16. "Wherefore the children of Israel shall keep the sabbath, to observe the sabbath throughout their generations, for a perpetual covenant." And thus have all the prophets enjoined the firing of the sabbath-as Isa. lvi. 2, 6, &c. Jer. xvii. 21, 24, 25 and 27. Ex. xx. 12, 13, 16, &c.

Daniel prophecied at the time of the second temple, concerning this prophet: "And in those

היה ולא יהיה : וה" הוא המביט לסוף דבר

בקדמותו כדכתיב ישעי" מו" י המגיד מראשית

אחרית ומקדם אשר לא נעשה אומר עצתי תקום וכל חפצי אעשה וכו' : לכן העיד בנו לשמור את נפשותינו מלשמוע איו ולכל האותות והמופתיו : והק"בה הבטיח אותנו שאפילו בגלותינו לא תשכח תורתו מפינו דברים לא" כא" ובישעי" נט" כא": וכו" :

לכן איך יוכל איש לעלות אל לבו לבטל רצון המקום ב"ה : ובאמת תמצא בכל הנביאים האמת : שהוכיחו את ישרא כל עת על קיים התורה והמצות והדריכו את העם לשמור את כל הכתוב בתורה : וזו באותותיו ובמופתיו היה ביקש לבטל אמונתו יתברך מישרא : והפך כל דברי ה' ועשה עצמו לאלוק" ובטל

שמירת שבת מאותן שהיו מאמינים בו ושבת הוא עדות בחדש העולם כדכתיב שמות לאי יב' יג' יד ואתה דבר : בני ישרא לאמור אך את שבתותי תשמרו כי אות היא ביני וביניכם לדורותיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם וכו : טז וכו' : וכן הוכיחו כל הנביאים על שמירת שבת כמו ישעי נוי ב' וכו' ו' וכו' : ירמיה יז" כא" כדי

:

Likewise, after the destruction of Babylon many false prophets existed, but had no power to produce either sign or wonder, as may be seen in Jeremiah, xxix. 21 and 22. "Zedekiah the son of Maaseiah,” and his companion "Ahab the son of Kolaiah," whom the king of Babylon roasted in the fire, and were not saved like God rescued his true prophets, Hananiah, Michael and Hasariah. Many false prophets also presented themselves after the destruction of the second temple, but no sign or wonder is known to us.

This latter prophet came at the time of the second temple, with signs and wonders, like Moses described; he represented himself as the Messiah and as a divinity, repealed the law, annulling the faith of those who believed in truth; but the great and only GoD, through his piety and infinite mercy, cautioned the children of Israel before hand, not to give ear to such a prophet, for it was known to the Alwise that such a one would appear. He never was a prophet, for he only predicted out of Daniel; what he himself prophecied has not yet been realized. GOD foresaw all these things, as is said in Isaiah, xlvi. 10." Declaring the end from the beginning, and from ancient times the things that are not yet done, saying, My counsel shall stand, and I will do all my pleasure." Therefore, GOD warned us

מהבקר ועד צהרים לאמר הבעל עננו ואין קול ואין עונה וכו' : עשי : וכן היו גכי נביאי שקר אחר החורבן בבבל ולא היה שום כח בידם לאות או למופת כמו שנאמר ירמיה כט" כאי כבי

בצדקיהו בן מעשיה וחברו אחאב בן קוליה : שקלם מלך בבל באש ולא יכלו להנצל כמו שהק"בה הציל את עבדיו הנאמנים אילו חנניה מישל ועזריה: ולאחר חורבן השני היו גכי כמה נביאי שקר אך לא נראה ולא נשמע משום אות

או מופת בידם:

אבל לכל האמת בבית השני היה נביא אחד באותות ובמופתים ככל דברי משה ע"ה ועשה את עצמו למשיח ולאוה ובטל התורה מאותן שהיו מאמינים בו : אבל הקב"ה ברוב רחמיו וברוב חסדיו על ישרא עמו הזהירם על כך שלא לשמוע > דברי הנביא ההוא שהיה בדעתו העליונה להקים את הנביא הנלי : ואעפ"י שלא היה נביא מימיו כי כל נביאתו היה לו מדנים וכל שנבא מדעתו עד היום הזה לא נמלאה לא

shall serve him and cleave unto him. And that prophet, or that dreamer of dreams, shall be put to death; because he hath spoken to turn you away from the LORD your God.--So shalt thou put the evil away from the midst of thee." We also find all this written in the books of Moses, as to the future, Deut. iv. 30. "When thou art in tribúlation, and all these things are come upon thee," &c. Ib. xxx. 10. " And it shall come to pass when all these things are come upon thee," &c. It is clearly proved, that all which is written in the Laws by Moses, signifying the future, has been hitherto fulfilled; and no doubt can be entertained but that a prophet will appear, with sign and wonder, but we know not when, for he was not at the time of the first temple, as we find no mention of him in the Holy Bible. At that time a great number of false prophets existed, yet they performed neither wonders nor signs; nay, they could not even desist in the presence of the godly prophets, 1 Kings, xviii. 25. “And Elijah said unto the prophets of Baal, Choo you one bullock for yourselves, and dress it first; for ye are many: and call on the name of your gods," &c. Ib. 26. " And they took the bullock which was given them, and they dressed it, and called on the name of Baal from morning even until noon, saying, O Baal hear us! But there was no voice, nor any that answered," &c.