vraisemblable qu'il en est l'auteur, comme de quelques autres ouvrages qui portent des noms supposés (1). »

Voilà donc, de l'aveu du plus ardent ennemi dës Jésuites, quelle est l'origine des Monita secreta; c'est un livre fabriqué par des hommes passionnés. Les Jansénistes eux-mêmes le reconnaissent, et leur journal, dans lequel les Jésuites étaient constamment maltraités et calomniés, est obligé néanmoins de convenir de la supposition. Nous trouvons encore le même fait avoué par un écrivain que l'on n'accusera pas de partialité en faveur des Jésuites, le docte bibliographe Barbier. Il cite, dans son Dictionnaire des Anonymes, les Monita secreta, et n'hésite pas à les donner pour un ouvrage apocryphe (2). Mais comme il semble que toute imposture prenne un caractère de vérité, dès qu'il s'agit de la Compagnie de Jésus, l'éditeur des Monita en 1824, les présentait comme recueil précieux et authentique (3).

Nous voudrions savoir quel est le nom que l'on donne à ce genre d'exactitude historique et de bonne foi littéraire (4).

(1) Ch. Dallas, dans ses Lettres de Cléricus, prétend avoir découvert que ce fut Jérôme Zauwict ou Zarowich, Jésuite polonais, expulsé de la Compagnie, qui publia les Monita secreta, en 1616. (2) Dictionnaire des Anonymes, tom. III, pag. 591.

(3) M. Cauchois-Lemaire, alors tout rayonnant de libéralisme, et qui depuis 1830 s'est apprivoisé avec le pouvoir.

(4) Ami de la Religion, tom. XLII, pag. 49.—Voir aussi dans les Documents sur la Compagnie de Jésus, tom. II, n° 8, un chapitre sur les Monita secreta.

!

TABLE DES CHAPITRES

DU SECOND VOLUME.

CHAPITRE NEUVIÈME.

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ESPAGNE.

Les Jésuites dans les Etats espagnols, après la fondation de l'Ordre. — Emoute
des chapeaux.—Le ministre d'Aranda : son caractère et ses opinions eli-
gieuses. — Moniño et Campomanès. - Lettre supposée du Général des Jé
suites contre Charles III, cause du ressentiment et de la vengeance de ee
prince. Les historiens protestants admettent comme vrai le fait de cette
lettre; c'est le seul moyen d'expliquer la conduite du roi d'Espagne. — Edit
de suppression (2 avril 1767.) — Lettre de d'Alembert sur l'Edit royal.
Etranges dispositions de cet Edit. — Déportation des Jésuites les noms des
plus distingués. — Lettre de Duclos sur la conduite du Pape. Arrivée des
Jésuites en Corse : leur séjour à Ajaccio et à San-Bonifacio.-Charité du Père
Pignatelli. - Générosité du capitaine Caffori et du général Paoli. — Honora-
bles paroles et démarches de Burnaby, chapelain de la factorerie anglaise à

-

-

Livourne, en faveur des Jésuites. Inutiles réclamations du pape Clé-
ment XIII. - Les Jésuites renvoyés de Corse par la cession de cette île à la
France; et reçus dans les Etats ecclésiastiques. — Rétablissement de l'Or-
dre en Espagne par Ferdinand VII. — Bref du pape Pie VII en leur faveur.
-Révolution qui bannit de nouveau les Jésuites. Résumé de ce chapi-

tre.

CHAPITTE X."— NAPLES ET PARME.

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Page 1

-

Charles III d'Espagne en Toscane. - Commencements de Bernardo Tanucci.
Il devient ministre de Ferdinand IV, roi de Naples. - Idée de son ministère.
-Charles III écrit à Ferdinand pour la suppression des Jésuites. - Le 3 no-
vembre 1767, leurs maisons fermées à Naples.-Ils sont dirigés par mer vers
les Etats ecclésiastiques. — Ordonnance du Roi sur les propriétés des Jésui-
tes napolitains. - Ferdinand détrôné par la Révolution. - Une fois remonté
sur le trône, il rétablit les Jésuites. Etat de leurs colléges dans le
royaume de Naples.

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-

CHAPITRE XI. NÉGOCIATIONS DES COURS BOURBONNIENNES.

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Page 40

La Cour de France et celle d'Espagne résolvent ensemble la suppression des Jé-
suites. Ferdinand, duc de Parme, les supprime dans ses Etats; diverses
mesures qu'il prend contre Rome. - Bref de Clément XIII déclarant le duc de
Parme déchu. Irritation des Cours. Celle de France envahit le comtat

1

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Venaissin; celui de Naples, Ponte-Corvo et Bénévent. Choiseul avait eu
le dessein d'affamer Rome. - Singulier jugement de M. Saint-Priest sur la
conduite de ce ministre. - Il accuse les Jésuites d'avoir intrigué pour l'élec-
tion d'un nouveau Pape. - Ganganelli (Clément XIV): son caractère.
Avait-il promis, avant son exaltation, d'accéder à la suppression de l'Ordre?
Révélations de l'abbé Clément, Janséniste, sur les ressorts que la diplo-
matie fit jouer.- Suivant Bourgoing, ce fut le comte de Florida Blanca qui
arracha à Clément XIV le Bref de 1773. : Ce que disent sur le même sujet
Carraccioli et l'abbé Georgel. - Lettre du cardinal de Bernis sur les tempo-
risations du Pape. - Tanucci, ministre de Naples, fait enlever les marbres
du palais Farnèse, pour humilier le Pape. Le duc de Toscane imite cet
exemple pour la villa Medici. Chute de Choiseul.— Indigne conduite de son
successeur le duc d'Aiguilion, envers les Jésuites et le cardinal de Bernis.
M. de Saint-Priest et ses jugements sur les complaisances des Jésuites pour
le duc d'Aiguillon et Mme Dubarry.—Bernardine Benuzzi s'érigeant en pro-
phétesse, et annonçant la vacance du Saint-Siége.- Persistance des ministres
espagnols à demander la suppression et à menacer le Pape. - Réponse de
Clément XIV à une proposition de Florida Blanca.- Il se tourne vers la Cour
de Vienne, en désespoir de cause. - Enfin, le Bref de suppression est rédigé.
Paroles de Clément XIV, après qu'il l'eut signé. - Dispositions du Pape con-

-

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cernant les Jésuites.

Condescendance secrète envers le P. Castaguti. -La Cour d'Espagne, après la mort de Clément XIV, demande à disposer des Jésuites renfermés au château Saint-Ange. - Mémoire de Madame Louise à Louis XV.- Démarches de Malvin de Montazet, archevêque de Lyon, contre les Jésuites. Une lettre de Bernis au duc d'Aiguillon.

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CHAPITRE XII. BREF DE SUPPRESSION DONNÉ PAR CLÉMENT XIV. Différence entre la Bulle dogmatique, la Bulle disciplinaire et le Bref. C'est par un Bref que Clément XIV supprime les Jésuites. Il le signe le 21 juillet 1773. - Opinion de Schoell sur ce Bref. Les considérants et la Mot de Louis XV sur le Bref. - Quel était le nombre des Religieux, dé leurs Colléges et Missions, à l'époque où la Compagnie fut sup. primée.

sentence.

Page 91

Efforts du P. Ricci pour détourner la catastrophe qui menaçait les Jésuites. Sa lettre secrète à ceux de France (22 février 1764.-Conduite de Clément XIV pendant la publication de son Bref de suppression. - Marques de bienveillance qu'il donne à des Jésuites. Procédure contre le P. Ricci.. - Prisonniers du château Saint-Ange. - Etat des Maisons et Colléges des Jésuites, à Rome. - Eloge des Jésuites par le Pape. - La maison du Gesù. - Le Père Lazeri et la Bibliothèque du collège romain.-Catafalque de Clément XIV,dans l'église de Saint-Pierre. Le cardinal de Bernis en fait effacer des médaillons relatifs à la restitution d'Avignon.- Fables sur les causes de la mort de Clément XIV: prétendu empoisonnement. - Correspondance de Frédéric, roi de Prusse, et de d'Alembert, sur ce sujet. - Contradictions de M. de Saint-Priest sur le même point. Causes réelles de la maladie et de la mort de Clément XIV. Paroles de Pie VII. - Attestation des médecins Salicetti et Adinolfi, puis du P. Marzoni, confesseur de Clément. -M. de Saint-Priest accusant les Jésuites d'avoir bafoué ce Pape. -Quelques Jésuites meurent de douleur, en apprenant la suppression de leur Ordre.- Comment le P. Charles Frey de Neuville parle de l'extinction des Jésuites. Eloge funèbre de Clément XIV par le P. Mattzell.-Résignation du P. Béraud. Le chevalier de Saint-Priest réclame en faveur des missions contre la suppression des Jésui. tes. Pie VI adoucit le sort du Général de l'Ordre. Mort du R. P. Ricci (22 nov. 1775.)— Ses dernières déclarations.—Mise en liberté des trois Assistants. Circulaire de Pie VI aux Nonces (23 janv. 1766.) La prophétesse de Valentano.-Rome instruite par les révolutions survenues depuis l'extinction des Jésuites. Ces Religieux représentés comme des esclaves du Pape, et comme ses ennemis tout à la fois le Constitutionnel et M. Libri.-Bref de Bulle de 1814. Pie VII en 1801 et 1804, pour le rétablissement des Jésuites. Témoignage du cardinal Pacca en faveur des Jésuites. -M, Quinet et les