La psychologie et la phrénologie comparées |
ãÇ íÞæáå ÇáäÇÓ - ßÊÇÈÉ ãÑÇÌÚÉ
áã äÚËÑ Úáì Ãí ãÑÇÌÚÇÊ Ýí ÇáÃãÇßä ÇáãÚÊÇÏÉ.
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
actes affections animaux appelle attribue aurait avant avons besoin bonne c'est-à-dire caractère cause cerveau choses commun comparaison conception connaissance conscience corps côté couleur Cours d'abord d'avec degré dernier désir différentes dire distinction distinguer dit-il docteur doit donne effet enfants enfin espèces étendue exemple extérieurs faculté motrice facultés intellectuelles figures force forme Gall général genre gestes goût hommes humaine Ibid idées instinct jugement juste l'amour l'autre l'esprit l'étendue l'homme l'idée l'instinct l'ordre l'organe l'un langage lieu limites lui-même Manuel mémoire ment mode monde montre moral mots mouvement n'en n'ont nature naturel nerfs nombre objets observer organes parler particulier passé peine pensée perception personnes peuvent phénomènes philosophes phrénologistes physique place plaisir porte premier présent preuve produit propre psychologie qu'un raison rapport regarder Reid remarqué rien s'il saisi seconde sens sentiment serait seule signes souvenir spéciale Spurzheim suivant sujet tangible tion toucher Traité trouve vénération vérité Vimont volonté
ãÞÇØÚ ãÔåæÑÉ
ÇáÕÝÍÉ 344 - L'amour pour l'ordinaire est peu fait à ces lois, Et l'on voit les amants vanter toujours leur choix: Jamais leur passion n'y voit rien de blâmable, Et dans l'objet aimé tout leur devient aimable; Ils comptent les défauts pour des perfections, Et savent y donner de favorables noms.þ
ÇáÕÝÍÉ 344 - L'orgueilleuse a le cœur digne d'une couronne; La fourbe a de l'esprit, la sotte est toute bonne; La trop grande parleuse est d'agréable humeur, Et la muette garde une honnête pudeur. C'est ainsi qu'un amant dont l'ardeur est extrême, Aime jusqu'aux défauts des personnes qu'il aime.þ
ÇáÕÝÍÉ 321 - L'homme caché veille sur lui-même pour ne se point trahir par indiscrétion. Le dissimulé veille sur les autres, pour ne les pas mettre à portée de le connaître. Le déguisé se montre autre qu'il n'est, pour donner le change. Si l'on veut réussir dans les affaires d'intérêt et de politique, il faut toujours cacher ses desseins, les...þ
ÇáÕÝÍÉ 102 - Le mot percevoir ne s'applique jamais aux choses de l'existence desquelles nous n'avons pas la pleine conviction : je puis concevoir ou imaginer une montagne d'or, un cheval ailé; mais personne ne dit qu'il perçoit ces êtres imaginaires : la perception se distingue par là de la conception ou de V imagination, 2...þ
ÇáÕÝÍÉ 344 - La pâle est aux jasmins en blancheur comparable; La noire à faire peur une brune adorable; La maigre a de la taille et de la liberté; La grasse est dans son port pleine de majesté; La malpropre sur soi de peu d'attraits chargée...þ
ÇáÕÝÍÉ 276 - J'étois intérieurement rempli de cet air embaumé ; ma bouche s'ouvrit pour l'exhaler, elle se rouvrit pour en reprendre : je sentis que je possédois un odorat intérieur, plus fin, plus délicat encore que le premier ; enfin je goûtai.þ
ÇáÕÝÍÉ 320 - C'est , de la tête aux pieds , un homme tout mystère , Qui vous jette, en passant, un coup d'œil égaré, Et, sans aucune affaire, est toujours affairé. Tout ce qu'il vous débite en grimaces abonde; A force de façons , il assomme le monde ; Sans cesse il a , tout bas , pour rompre l'entretien , Un secret à vous dire , et ce secret n'est rien; De la moindre vétille il fait une merveille, ) Et, jusques au bonjour, il dit tout à l'oreille.þ
ÇáÕÝÍÉ 264 - L'étrange chose, mes amis, que ce que les hommes appellent plaisir, et comme il a de merveilleux rapports avec la douleur que l'on prétend son contraire ! Car si le plaisir et la douleur ne se rencontrent jamais en même temps, quand on prend l'un il faut accepter l'autre, comme si un lien naturel les rendait inséparables. Je regrette qu'Ésope n'ait pas eu cette idée ; il en eût fait une fable ; il nous eût dit que Dieu voulut réconcilier un jour ces deux ennemis , mais que, n'ayant pu y...þ
ÇáÕÝÍÉ 275 - J'avais saisi un de ces fruits, je m'imaginais avoir fait une conquête, et je me glorifiais de la faculté que je sentais, de pouvoir contenir dans ma main un autre être tout entier; sa pesanteur, quoique peu sensible, me parut une résistance animée que je me faisais un plaisir de vaincre.þ
ÇáÕÝÍÉ 371 - La pluralité est la meilleure voie , parce qu'elle est visible , et qu'elle a la force pour se faire obéir ; cependant c'est l'avis des moins habiles '. Si l'on avait pu , l'on aurait mis la force entre les mains de la justice : mais comme la force ne se laisse pas manier comme on veut , parce que c'est une qualité palpable , au lieu que la justice est une qualité spirituelle dont on dispose comme on...þ