Système des contradictions économiques, ou philosophie de la misère, المجلد 1Garnier frères, 1850 - 4 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
bénéfice bien-être Blanc Blanqui c'est-à-dire capital cause charité Chevalier chose civilisation classe commerce concurrence condition conséquent consommation constitution contradiction contradictoire d'autres demande détermination Dieu dire Divinité division du travail doit Dunoyer échange effet également fatalité fisc force galité gouvernement hommes houille humaine idées impossible indus industrie industrielle intelligence J. B. Say justice l'Académie l'antinomie l'association l'échange l'économie politique l'égalité l'esprit l'état l'être l'homme l'humanité l'hypothèse l'idée l'impôt l'in l'industrie l'ouvrier législateur Léon Faucher liberté lois lois somptuaires Louis Blanc luxe machines Malthus mateur ment métaphysique millions misère monde monopole morale moyen nature nécessaire nécessité négation organisation ouvriers pensée peuple philosophie pouvoir principe privilége producteur produit progrès prolétariat Prométhée proportionnalité propriété Providence qu'une question raison réaliser réforme religion rence revenu Reybaud richesse rien Rossi s'est salaire salariat science économique sentiment serait seul société sorte suppose synthèse système théistes théorie tion travailleur universelle vail valeur utile voilà vrai
مقاطع مشهورة
الصفحة 53 - C'est un principe de notre droit public, que nul ne peut être privé de sa propriété, si ce n'est pour cause d'utilité générale, et moyennant une juste et préalable indemnité (7>.
الصفحة 339 - Le problème consiste donc, pour les classes travailleuses, non à conquérir, mais à vaincre tout à la fois le pouvoir et le monopole, ce qui veut dire à faire surgir des entrailles du peuple, des profondeurs du travail, une autorité plus grande, un fait plus puissant, qui enveloppe le capital et l'État, et qui les subjugue.
الصفحة 156 - J'appelle liberté ce pouvoir que l'homme acquiert d'user de ses forces plus facilement, à mesure qu'il s'affranchit des obstacles qui en gênaient originairement l'exercice. Je dis qu'il est d'autant plus libre, qu'il est plus délivré des causes qui l'empêchaient de s'en servir; qu'il a plus éloigné de lui ces causes ; qu'il a plus agrandi et désobstrué la sphère de son action Ainsi, on dit qu'un homme a l'esprit libre, qu'il jouit d'une grande liberté d'esprit, non-seulement quand son...
الصفحة 259 - Le capitaliste, dit-on, a payé les journées des ouvriers; pour être exact, il faut dire que le capitaliste a payé autant de fois une journée qu'il a employé d'ouvriers chaque jour, ce qui n'est point du tout la même chose. Car, cette...
الصفحة 223 - Bonald, il n'existe qu'un seul être moral, un seul esprit, une seule âme, je dirais presque, avec la Bible, une seule chair. La famille est le type et le berceau de la monarchie et du patriciat; en elle réside et se conserve l'idée d'autorité et de souveraineté, qui s'efface de plus en plus dans l'Etat.
الصفحة 384 - ... désormais voué au mépris et à l'anathème, sera sifflé parmi les hommes. Car Dieu, c'est sottise et lâcheté; Dieu, c'est hypocrisie et mensonge; Dieu, c'est tyrannie et misère; Dieu, c'est le mal. Tant que l'Humanité s'inclinera devant un autel, l'Humanité, esclave des rois et des prêtres, sera réprouvée ; tant qu'un homme, au nom de Dieu, recevra le serment d'un autre homme, la société sera fondée sur le parjure, la paix et l'amour seront bannis d'entre les mortels. Dieu ! retire-toi...
الصفحة 164 - ... feur coûtait cher : aujourd'hui une trémie et une ma« chine à broyer le charbon font la besogne beaucoup « mieux que le meilleur chauffeur, et un manœuvre « nous suffit. Partout où nous employons encore un « homme, ce n'est que provisoirement, en attendant « qu'on invente pour nous le moyen de remplir la be
الصفحة 151 - Mais ce n'est point à dire pour cela que le mystère soit le point de départ de la connaissance, ni le mysticisme la condition nécessaire de la logique : tout au contraire, la spontanéité de notre raison tend à refouler perpétuellement le mysticisme ; elle proteste à priori contre tout mystère, parce que le mystère n'est bon pour elle qu'à être nié, et que la négation du mysticisme est la seule chose pour laquelle la raison n'ait pas besoin d'expérience. En somme, les faits humains...
الصفحة 231 - Chaque membre de l'atelier social aurait droit de disposer de son salaire à sa convenance ; mais l'évidente économie et l'incontestable excellence de la vie en commun ne tarderaient pas à faire naître de l'association des travaux la volontaire association des besoins et des plaisirs. Les capitalistes seraient appelés dans l'association et toucheraient l'intérêt du...
الصفحة 58 - ... il est réellement de trop sur la terre. Au grand banquet de la nature, il n'ya point de couvert mis pour lui. La nature lui commande de s'en aller, et elle ne tarde pas à mettre elle-même cet ordre à exécution ». M.