Perpétuité de la foi de l'Église catholique sur l'Eucharistie, المجلد 1L'éditeur, 1841 |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
aient antitypes Arméniens Arnauld assez Aubertin auteur avaient azymes Bérenger c'est-à-dire calvinistes catholiques chair changé au corps chose chrétiens Christ clair Claude Clément IV communion concile de Florence concile de Nicée consacré Constantinople contraire corps de Jésus corps de Jésus-Christ corpus corpus Christi créance croire croyaient Cyrille d'Aubertin dessein Dieu différend dire dit-il divinité doctrine doute écrit églises erreur eussent eût eutychiens évêques expressions fidèles figure fût Grecs hérésie hommes image jamais l'absence réelle l'auteur l'église grecque l'Église latine l'Église romaine l'empereur l'esprit l'Eucha l'Eucharistie l'opinion Liturgie livre manière Marc d'Éphèse ment métaphorique Méthone ministres Moscovites mystère n'était néanmoins nestoriens Nicétas pape parle paroles Paschase passages patriarche Pères Perpétuité personnes peuples présence réelle prétend prêtres preuves raison réfuter religion réponse rien s'il sacrement saints sang de Jésus-Christ Seigneur sence réelle sens sentiment seulement siècle sorte supposer temps-là Théophylacte tion traité transsubstantiation trouve vérité vertu vrai corps
مقاطع مشهورة
الصفحة 481 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
الصفحة 13 - Dissertation, selon la méthode des géomètres , pour la justification de ceux (fui , en de certaines rencontres , emploient en écrivant des termes que le monde estime durs. Il veut y prouver, par l'Ecriture et par les pères, qu'il est permis de combattre ses adversaires avec des traits vifs , forts et piquants.
الصفحة 11 - De la fréquente communion, auquel il aurait pu donner un titre tout opposé. Ce traité fut vivement attaqué par ceux contre lesquels il paraissait être écrit; mais il fut défendu encore plus vivement. Les disputes sur la grâce lui donnèrent bientôt occasion de déployer son éloquence sur une autre matière. Un prêtre de Saint-Sulpice ayant refusé l'absolution à M. le duc de Liancourt, qui s'était extraordinairement signalé dans la défense du livre de Jansénius , Arnauld écrivit...
الصفحة 241 - ... laquelle on propose en particulier les preuves de tous les points contestés, et on répond à toutes les objections que l'on fait contre la doctrine que l'on veut établir ; et c'est pourquoi on la peut appeler la méthode de discussion. •' L'autre se peut nommer la méthode de prescription, et c'est celle dans laquelle, par l'examen de certains points capitaux, on décide ou toutes les controverses, ou quelques dogmes fort étendus et qu'il serait long de discuter en détail.
الصفحة 11 - Malebranche de son côté se plaignit de ce qu'une matière dont il n'était nullement question, avait été malignement choisie, parce qu'elle était la plus métaphysique, et par conséquent la plus susceptible de ridicule aux yeux de la plupart du monde.
الصفحة 15 - L'abbé Renaudot avait un esprit net, un jugement solide, une mémoire prodigieuse. Homme de cabinet et homme du monde tout ensemble, il se livrait à l'étude par goût , et se prêtait à la société par politesse. Attentif à garder les bienséances, ami fidèle et généreux, libéral envers les pauvres, insensible...
الصفحة 55 - III, pag. 342. t communiquer, sans que les relations qui la distinguent se communiquent. Si la raison humaine s'écoute elle-même, elle ne trouvera en soi qu'un soulèvement général contre ces vérités inconcevables. Si elle prétend se servir de ses lumières pour les pénétrer, elles ne lui fournissent que des armes pour les combattre.
الصفحة 9 - Son père, sous les yeux duquel il avait fait ses humanités , l'envoya à Paris pour faire son cours de philosophie et de théologie. Ce fut pendant son cours qu'il connut les cénobites de Port-Royal. Ils trouvèrent en lui ce qu'ils cherchaient avec tant d'empressement , l'esprit et la docilité.
الصفحة 25 - Mais pourquoi ces équivoques n'auraient-elles commencé de tromper le monde que vers le neuvième ou le dixième siècle , comme le prétendent les réformés , puisqu'on ne s'est point servi d'autres paroles dans la célébration des mystères et dans la prédication de la parole de Dieu , pour exprimer ce mystère , que de celles dont on se servait auparavant ? et que peut-on...
الصفحة 201 - Monumens authentiques de la religion des Grecs et de la fausseté de plusieurs confessions de foi des chrétiens orientaux, produites contre les théologiens...