Philosophie du droit socialE. Plon, Nourrit et cie, 1885 - 323 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
absolue actes associés autorité seigneuriale avons besoin Bonald c'est-à-dire CHAPITRE chose citoyens commun conséquent constitution Contrat social corps social despotisme devoir Dieu dignité dit-il divin doctrine dogme égalité sociale élément essentiel établi existe force galités gouvernement Haller hommes humaine indépendantes individu individuels influences sociales injuste inviolable jacobin justice l'administration l'association l'au l'autorité paternelle l'autorité sociale l'Église l'état de nature l'état social l'exerce l'homme l'humanité l'occupation pacifique Législ légitime liberté juridique libre lien seigneurial lien social limites lois loppe lui-même mandat impératif mandataires membres ment monarchie morale naissance nations naturel néces nécessaire paternité pères de famille personne personnelle peuvent philosophie politique possède pouvoir social principe propriété public puissance raineté saint Thomas Saint-Marc Girardin sainte Écriture sance scolastiques serait serviteur seul société civile société domestique société religieuse souve souverain souveraineté souveraineté du peuple Suarez subordonnés sujets système tantôt tence tion tique titre torité sociale tyrannie volonté générale
مقاطع مشهورة
الصفحة 91 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine , de transformer chaque individu , qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être; d'altérer la constitution de l'homme pour la renforcer ; de substituer une existence partielle et morale à l'existence physique et indépendante que nous avons tous reçue de la nature.
الصفحة 84 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
الصفحة 323 - HARVARD LAW LIBRARY FROM THE LIBRARY OF RAMON DE DALMAU Y DE OLIVART MARQUÉS DE OLIVART RECEIVED DECEMBER 31, 1911...
الصفحة 74 - La plus ancienne de toutes les sociétés, et la seule naturelle, est celle de la famille : encore les enfants ne restent-ils liés au père qu'aussi longtemps qu'ils ont besoin de lui pour se conserver. Sitôt que ce besoin cesse, le lien naturel se dissout. Les enfants, exempts de l'obéissance qu'ils devaient au père ; le père, exempt des soins qu'il devait aux enfants, rentrent tous également dans l'indépendance.
الصفحة 84 - L'existence de la Divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du contrat social et des lois...
الصفحة 101 - Ces clauses bien entendues se réduisent toutes à une seule, savoir l'aliénation totale de chaque associé avec tous ses droits à toute la communauté...
الصفحة 76 - Si donc on écarte du pacte social ce qui n'est pas de son essence, on trouvera qu'il se réduit aux termes suivants: " Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
الصفحة 82 - ... sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie , mais comme insociable , comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
الصفحة 83 - Chacun peut avoir au surplus telles opinions qu'il lui plaît, sans qu'il appartienne au souverain d'en connaître. Car comme il n'a point de compétence dans l'autre monde, quel que soit le sort des sujets dans la vie à venir ce n'est pas son affaire, pourvu qu'ils soient bons citoyens dans celle-ci.