Oeuvres de J.J. Rousseau de Genve, 8

Marc Michel Rey, 1762
 

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69 - Mais si, comme on n'en peut douter, l'homme est sociable par sa nature, ou du moins fait pour le devenir, il ne peut l'tre que par d'autres sentiments inns, relatifs son espce; car, ne considrer que le besoin physique, il doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher.
112 - Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jsus-Christ : la ressemblance est si frappante, que tous les Pres l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
19 - Ainsi toute l'ducation des femmes doit tre relative aux hommes. Leur plaire, leur tre utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agrable et douce; voil les devoirs des femmes dans tous les temps , et ce qu'on doit leur apprendre ds leur enfance.
67 - Ils font plus, cet accord vident et universel de toutes les nations, ils l'osent rejeter : et contre l'clatante uniformit du jugement des hommes, ils vont chercher dans les tnbres quelque exemple obscur et connu d'eux seuls ; comme si tous les penchants de la nature taient anantis par la dpravation d'un peuple, et que, sitt qu'il est des monstres, l'espce ne ft plus rien.
18 - Chacun fait bien que fon fyftme n'eft pas mieux fond que les autres ; mais il le foutient parce qu'il eft lui. Il n'y en a pas un feul, qui, venant connotre le vrai & le faux,, ne prfrt le menfonge qu'il a trouv la vrit dcouverte par un autre. O eft le Philofophe, qui, pour fa gloire , ne tromperoit pas volontiers le genre humain?
11 - ... qui ne sont pas lui, elle trahit les uns et les autres, elle joint la perfidie l'infidlit. J'ai peine voir quel dsordre et quel crime ne tient pas celui-l.
52 - O Brutus! mon fils! ne souille point ta noble vie en la finissant; ne laisse point ton espoir et ta gloire avec ton corps aux champs de Philippes. Pourquoi dis-tu , La vertu nest rien, quand tu vas jouir du prix de la tienne? Tu vas mourir, penses-tu : non , tu vas vivre, et c'est alors que je tiendrai tout ce que je t'ai promis.
123 - Si l'athisme ne fait pas verser le sang des hommes, c'est moins par amour pour la paix que par" indiffrence pour le bien : comme que tout aille, peu importe au prtendu sage, pourvu qu'il reste en repos dans son cabinet.
239 - Le seul moderne en tat de crer cette grande et inutile science et t l'illustre Montesquieu. Mais il n'eut garde de traiter des principes du droit politique; il se contenta de traiter du droit positif des gouvernements tablis; et rien au monde n'est plus diffrent que ces deux tudes.
84 - Dieu veut tre ador en esprit et en vrit : ce devoir est de toutes les religions, de tous les pays, de tous les hommes. Quant au culte extrieur, s'il doit tre uniforme pour le bon ordre, c'est purement une affaire de police; il ne faut point de rvlation pour cela.