ou elle les transforme, &c. La Chimie a donné naiffance à l'Alchimie & à la Magie naturelle. La Métallurgie ou l'Art de traiter les Métaux en grand, eft une branche importante de la Chimie. On peut encore rapporter à cet Art la Teinture.

La Nature a fes écarts, & la Raifon fes abus. Nous avons rapporté les monf tres aux écarts de la Nature; & c'est à l'abus de la Raifon qu'il faut rapporter toutes les Sciences & tous les Arts, qui ne montrent que l'avidité, la méchanceté, la fuperftition de l'Homme, & qui le deshonorent.

Voilà tout le Philofophique de la connoiffance humaine, & ce qu'il en faut rapporter à la Raifon.

IMAGINATION, d'où POESIE.

L'HISTOIRE a pour objet les individus réellement exiftans, ou qui ont exifté; & la Poëfie, les individus imaginés à l'imitation des Etres hiftoriques. Il ne feroit donc pas étonnant que la Poëfie fuivit une des diftributions de l'Hiftoire. Mais les différens genres de

Poëfie, & la différence de fes fujets, nous en offrent deux diftributions très-naturelles. Ou le fujet d'un Poëme eft facré, ou il est profane ou le Poëte raconte des chofes paffées, ou il les rend préfentes, en les mettant en action; ou il donne du corps à des Êtres abftraits & intellectuels. La premiere de ces Poëfies fera Narrative: la feconde, Dramatique : la troifieme, Parabolique. Le Poëme Epique, le Madrigal, l'Epigramme, &c. font ordinairement de Poëfie narrative. La Tragédie, la Comédie, l'Opera, l'Eglogue, &c. de Poëfie dramatique ; & les Allégories, &c. de Poëfie parabolique.

POESI E.

I. Narrative. II. Dramatique.
III. Parabolique.

Nous n'entendons ici par Poëfie que ce qui eft Fiction. Comme il peut y

fie fans Verfification, nous avons cru ne devoir regarder la Verfification que comme une qualité du ftyle, & la renvoyer à l'Art Oratoire. En revanche, nous rapporterons l'Architecture, la Mufique, la Peinture, la Sculpture, la Gravure, &c. à la Poëfie; car il n'eft pas moins vrai de dire du Peintre qu'il eft un Poëte, que du Poëte qu'il eft un Peintre; & du Sculpteur ou Graveur, qu'il eft un Peintre en relief ou en creux, que du Muficien qu'il eft un Peintre par les fons. Le Poëte, le Muficien, le Peintre, le Sculpteur, le Graveur, &c. imitent ou contrefont la Nature: mais l'un emploie le difcours; l'autre, les couleurs; le troifieme, le marbre, l'airain, &c. & le dernier l'inftrument ou la voix. La Mufique et Théorique ou Pratique, Inftrumentale ou Vocale. A l'égard de l'Architecte, il n'imite la Nature qu'imparfaitement par la fymmétrie de fes Ouvrages. Voyez le Difcours préliminaire.

La Poefie a fes monftres comme la Nature; il faut mettre de ce nombre toutes les productions de l'imagination déréglée, & il peut y avoir de ces productions en tous genres.

Voilà toute la Partie Poëtique de la

Connoiffance humaine; ce qu'on en peut rapporter à l'Imagination, & la fin de notre Diftribution généalogique (ou fi l'on veut Mappemonde) des Sciences & des Arts, que nous craindrions peut-être d'avoir trop détaillée, s'il n'étoit de la derniere importance de bien connoître nous-mêmes, & d'expofer clairement aux autres, l'objet d'une ENCYCLOPÉDIE.

OBSERVATIONS

SUR LA

DIVISION DES SCIENCES

DU CHANCELIER BACON.

1. Nous avons avoué en plufieurs endroits du Prospectus, que nous avions l'obligation principale de notre Arbre encyclopédique au Chancelier Bacon. L'éloge qu'on a lû de ce grand homme dans le

tribue à faire connoître à plufieurs perfonnes les Ouvrages du Philofophe Anglois. Ainfi, après un aveu auffi formel, il ne doit être permis ni de nous accufer de plagiat, ni de chercher à nous en faire foupçonner.

II. Cet aveu n'empêche pas néanmoins qu'il n'y ait un trèsgrand nombre de chofes, fur-tout dans la Branche philofophique que nous ne devons nullement à Bacon: il eft facile au Lecteur d'en juger. Mais, pour apperce voir le rapport & la différence des deux Arbres, il ne faut pas feulement examiner fi on y a parlé des mêmes chofes, il faut voir fi la difpofition eft la même. Tous les Arbres encyclopédiques fe reffemblent néceffairement par la matiere; l'ordre feul & l'arrangement des branches peuvent les diftinguer. On trouve à-peu-près les mê

mes