Esprit, maximes, et principes de M. Jean-Jacques Rousseau, de Genve

Chez les libraires associs, 1764 - 464
 

 - 

.

-

263 - S'il te reste au fond du cur le moindre sentiment de vertu, viens, que je t'apprenne aimer la vie. Chaque fois que tu seras tent d'en sortir, dis en toi-mme : Que je fasse encore une bonne action avant que de mourir . Puis va chercher quelque indigent secourir, quelque infortun consoler, quelque opprim dfendre.
13 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait JsusChrist : la ressemblance est si frappante, que tous les Pres l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
292 - Le seul moderne en tat de crer cette grande et inutile science et t l'illustre Montesquieu. Mais il n'eut garde de traiter des principes du droit politique; il se contenta de traiter du droit positif des gouvernements tablis; et rien au monde n'est plus diffrent que ces deux tudes.
194 - Ainsi toute l'ducation des femmes doit tre relative aux hommes. Leur plaire, leur tre utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agrable et douce; voil les devoirs des femmes dans tous les temps , et ce qu'on doit leur apprendre ds leur enfance.
24 - Si l'athisme ne fait pas verser le sang des hommes, c'est moins par amour pour la paix que par" indiffrence pour le bien : comme que tout aille, peu importe au prtendu sage, pourvu qu'il reste en repos dans son cabinet.
315 - Une des erreurs de notre ge est d'employer la raison trop nue, comme si les hommes n'taient qu'esprit. En ngligeant la langue des signes qui parlent l'imagination, l'on a perdu le plus nergique des langages. L'impression de la parole est toujours faible, et l'on parle au cur par les yeux bien mieux que par les oreilles.
112 - Quand la femme se plaint l-dessus de l'injuste ingalit qu'y met l'homme, elle a tort; cette ingalit n'est point une institution humaine , ou du moins elle n'est point l'ouvrage du prjug , mais de la raison : c'est celui des deux que la nature a charg du dpt des enfans d'en rpondre l'autre.
9 - Quand je me reproche cette faiblesse, je n'coute que ma volont; je suis esclave par mes vices, et libre par mes remords ; le sentiment de ma libert ne s'efface en moi que quand je me dprave, et que j'empche enfin la voix de l'me de s'lever contre la loi du corps.
209 - Il faut des jus dans notre cuisine, voil pourquoi tant de malades manquent de bouillon. Il faut des liqueurs sur nos tables, voil pourquoi le paysan ne boit que de l'eau. Il faut de la poudre nos perruques , voil pourquoi tant de pauvres n'ont point de pain.
255 - ... ternelle dans le cur de l'homme juste et dans la rgle inaltrable de ses devoirs. Si les peuples les plus clairs, les plus braves, les plus vertueux de la terre n'ont point connu le duel...