Du contrat social, ou, Principes du droit politique

Chez M. M. Rey, 1763 - 200
 

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198 - Sans pouvoir obliger personne les croire, il peut bannir de l'Etat quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie son devoir.
196 - Le. Christianisme ne prche que servitude et dpendance. Son esprit est trop favorable la tyrannie pour qu'elle n'en profite pas toujours. Les vrais Chrtiens sont faits pour tre esclaves; ils le savent et ne s'en meuvent gure; cette courte vie a trop peu de prix leurs yeux.
31 - Le souverain peut bien dire, Je veux actuellement ce que veut un tel homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir; mais il ne peut pas dire, Ce que cet homme voudra demain, je le voudrai encore...
11 - La guerre n'est donc point une relation d'homme homme, mais une relation d'Etat Etat, dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu'accidentellement, non point comme hommes, ni mme comme citoyens ' , mais comme soldats ; non point comme membres de la patrie . mais comme ses dfenseurs.
10 - N'est-il pas clair qu'on n'est engag rien envers celui dont on a droit de tout exiger? Et cette seule condition, sans quivalent, sans change, n'entrane-t-elle pas la nullit de l'acte?
22 - En effet, chaque individu peut, comme homme, avoir une volont particulire contraire ou dissemblable la volont gnrale qu'il a comme citoyen : son intrt particulier peut lui parler tout autrement que l'intrt commun...
136 - Telle tait la position de Sparte. Pour vous, peuples modernes, vous n'avez point d'esclaves, mais vous l'tes; vous payez leur libert de la vtre. Vous avez beau vanter cette prfrence, j'y trouve plus de lchet que d'humanit.
22 - ... qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d'obir la volont gnrale, y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose sinon qu'on le forcera d'tre libre ; car telle est la condition qui, donnant chaque citoyen la patrie, le garantit de toute dpendance personnelle...
2 - Mais l'ordre social est un droit sacr qui sert de base tous les autres. Cependant ce droit ne vient point de la nature; il est donc fond sur des conventions.
52 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en tat de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-mme est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reoive en quelque sorte sa vie et son tre...