Cours complet de philosophie: Théodicée et morale |
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absolue actes action animaux aurait besoin bornes c'est-à-dire cause changement choses commun conditions connaissance conscience conséquent conserver considérer contraire corps Créateur création créé d'abord d'être destinée déterminer devait développement devoir Dieu différents dire distinction diverses divine doit donner effet également elle-même enfin espèces éternelle existe existence expliquer famille fond force forme général genre hommes humaine idée infinie intelligence jours justice l'action l'âme l'autre l'esprit l'être l'existence l'homme l'humanité l'idée l'ordre l'une l'unité l'univers liberté libre lieu lois lui-même manière matière ment monde morale mort mouvement moyen nature néant nécessaire nécessité notion organes panthéistes parfaitement passe pensée père perfection peuples phénomènes philosophie physique place porte pouvoir première présente primitive produit propre Providence puissance puisse pure qu'une raison rapport réelle religion reste révélation rien s'il science sens sentiment serait seul simple société sorte souverain substance suite suppose système terre tion trouve universelle vérité vertu volonté vrai
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ÇáÕÝÍÉ 190 - Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste...þ
ÇáÕÝÍÉ 564 - Je suppose les hommes parvenus à ce point où les obstacles qui nuisent à leur conservation dans l'état de nature l'emportent, par leur résistance, sur les forces que chaque individu peut employer pour se maintenir dans cet état.þ
ÇáÕÝÍÉ 581 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.þ
ÇáÕÝÍÉ 192 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité et temps , espace et nombre, essence et vie , indivisibilité et totalité, principe , fin et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble , triple enfin , c'est-à-dire , à la fois Dieu , nature...þ
ÇáÕÝÍÉ 383 - Oui, vous qui, de l'Olympe usurpant le tonnerre, Des éternelles lois renversez les autels, Lâches oppresseurs de la terre, Tremblez, vous êtes immortels! Et vous, vous, du malheur victimes passagères, Sur qui veillent d'un Dieu les regards paternels, Voyageurs d'un moment aux terres étrangères, Consolez-vous, vous êtes immortels!þ
ÇáÕÝÍÉ 123 - Les anthères jaunes des fleurs, suspendues sur des filets blancs , leur présentent de doubles solives d'or en équilibre sur des colonnes plus belles que l'ivoire; les corolles, des voûtes de rubis et de topaze, d'une grandeur incommensurable; les nectaires, des fleuves de sucre; les autres parties de la floraison, des coupes, des urnes , des pavillons, des dômes, que l'architecture et l'orfèvrerie des hommes n'ont pas encore imités. Je ne dis point ceci par conjecture; car un jour, ayant...þ
ÇáÕÝÍÉ 45 - D'ailleurs, qui aura fait cette représentation infinie de l'infini pour me la donner? Se sera-t-elle faite elle-même? L'image infinie de l'infini n'aura-t-elle ni original sur lequel elle soit faite, ni cause réelle qui l'ait produite? Où en sommes-nous?þ
ÇáÕÝÍÉ 579 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.þ
ÇáÕÝÍÉ 581 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.þ
ÇáÕÝÍÉ 393 - ... pendant que nous serons dans cette vie, nous n'approcherons de la vérité qu'autant que nous nous éloignerons du corps; que nous renoncerons à tout commerce avec lui , si ce n'est pour la...þ