Allgemeine geschichte der philosophie, المجلد 3A. W. Ziekfeldt, 1923 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
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مقاطع مشهورة
الصفحة 514 - That all men are by nature equally free and independent, and have certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot by any compact deprive or divest their posterity; namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.
الصفحة 311 - Là souvent le héros d'un spectacle grossier, Enfant au premier acte, est barbon au dernier. Mais nous, que la raison à ses règles engage, Nous voulons qu'avec art l'action se ménage : Qu'en un lieu, qu'en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli.
الصفحة 517 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
الصفحة 329 - Les Atomes sont l'effect de la foiblesse de nostre imagination, qui aime à se reposer et à se hater à venir à une fin dans les sousdivisions ou analyses; il n'en est pas ainsi dans la nature qui vient de l'infini et va à l'infini. Aussi les Atomes ne satisfont ils qu'à l'imagination, mais ils choquent les raisons superieures.
الصفحة 195 - Qui n'admirera et qui ne déplorera la destinée de notre raison? Voilà les manichéens qui, avec une hypothèse tout à fait absurde et contradictoire, expliquent les expériences cent fois mieux que ne font les orthodoxes, avec la supposition si juste, si nécessaire, si uniquement véritable, d'un premier principe infiniment bon et tout-puissant.
الصفحة 191 - Louis de Montalte à un Provincial de ses amis et aux RRPP Jésuites sur la morale et la politique de ces Pères.
الصفحة 198 - ... qu'ils s'engagent à être battus par les gens les plus exécrables. Que faut-il donc faire? Il faut captiver son entendement sous l'obéissance de la foi, et ne disputer jamais sur certaines choses.
الصفحة 438 - Vision, 1709; Principles of Human Knowledge, 1710; Dialogues between Hylas and Philonous, 1713 (first group); Alciphron, 1732; Theory of Vision, 1733; Siris, 1744 (second group). Works, ed. by Fraser, 1901. See Lyon, L'Idéalisme en Angleterre au XVIIIe siècle, 1888; Johnston, Development of Berkeley's Philosophy, 1923.
الصفحة 471 - La nature est un tout agissant ou vivant , dont toutes les parties concourent nécessairement, et à leur insu, à maintenir l'action, l'existence et la vie : la nature existe et agit nécessairement, et tout ce qu'elle contient conspire nécessairement à la perpétuité de son être agissant '. Nous verrons, par la suite, combien l'imagina...
الصفحة 321 - Cum casus (vel data) continue sibi accédant, ita ut tandem alter in alterum abeat, oportet in consequentiis sive eventibus (vel quaesitis) respondentibus idem iieri. Quod pendet a principio adhuc generaliore : Datis nimirum ordinatis etiam quaesita esse ordinata.