Discours sur l'origine de l'inegalité parmi les hommmes: Pour servir de réponse au Discours que M. Rousseau, citoyen de Géneve, a pub. sur le même sujetChez J. F. Jolly, 1756 - 368 من الصفحات |
عبارات ومصطلحات مألوفة
affez alimens animaux auffi auroient auroit avoient avoit ayent befoins bonheur c'eft c'eſt caufe ceffe chaffe chap chofes ciété commifération conféquence confervation Confidérez confifte connoiffances cris des animaux defirs différence diftingue Discours effentiel efpece efprit Eft-ce eft-il enfans enfant eſt étoient étoit facultés fage fans doute fauvage fçauroit fciences feconde fecours fenfations fenfibles fens moral fent fentimens feroient feroit fes femblables feul fignes fillabe fimple fociabilité fociété foit font fouhaiter fource fourd fous fouvent fouverain fuffit fuivant fujet galité genre humain hommes idées inflexions inventer jufte juftice l'ame l'amour l'efprit l'eft l'homme naturel l'invention l'ufage langage langues loix lorfqu'il lorfque lumieres luxe maniere maux muet n'eft n'eſt nation nature néceffaire néceffité obferver organes os crochu paffer paffions parler penfer perceptions perfonnes peuple philofophe plufieurs poffible préfent prefque premiere puiffe raifon refufer à l'homme richeffes Rouf Rouffeau s'il Sparte tems tion turel vertu دو
مقاطع مشهورة
الصفحة xii - Pourquoi vouloir retrancher de l'histoire naturelle de l'homme l'histoire de la partie la plus noble de son être ? Pourquoi l'avilir mal à propos et vouloir nous forcer à ne le voir que comme un animal, tandis qu'il est en effet d'une nature très différente, très distinguée et si supérieure à celle des bêtes, qu'il faudrait être aussi peu éclairé qu'elles le sont pour pouvoir les confondre...
الصفحة 230 - ... grâce à Machiavel de dire que les peuples ont trouvé nécessaire, pour leur repos et leur conservation, d'avoir des juges pour régler leurs différends, des protecteurs pour les maintenir contre leurs ennemis dans la possession de leurs biens, des souverains pour réunir tous leurs différents intérêts...
الصفحة 179 - ... la même chofe, le défaut de parties différentes, divifées & flexibles; & fecondement le revêtement de la peau, foit par du poil, de la plume , des écailles, des taies, des coquilles, &c. plus ce revêtement fera dur & folide, & moins le fentiment du toucher pourra s'exercer , plus au contraire la peau fera fine & déliée, & plus le fentiment fera vif & exquis.
الصفحة 258 - ... d'entr'eux , ceux * qu'ils ont cru les plus fages , les plus équitables , les plus defintérefles , les plus humains , les plus vaillans , pour les gouverner.
الصفحة 115 - Celui qu'on devoit aux lois , fe répandit fur le Légiflateur & fur fes miniftres. Le Magiftrat s'entretenant du gouvernement avec fes enfans , le guerrier leur parlant de guerre , les rendirent capables de leur fuccéder. Les emplois continués dans la même famille , accoutumerent le peuple à en regarder les rejettons comme nés pour gouverner, & à préfumer qu'ils égaleroient un jour le mérite de leurs ayeux.
الصفحة 115 - D'abord on reconnut un mérite fupérieur dans les magiftrats, parce qu'ils étoient plus propres à procurer l'avantage de la fociété. Enfuite on eut du refpect pour eux, parce qu'on les crut tels, qu'ils devoient être.
الصفحة 116 - ... induftrie utile aux nations. S'il eft permis aux fouverains de mettre un impôt fur la vanité des hommes , & de tourner à l'avantage du public les défauts des particuliers , il leur eft permis de vendre une diftin&ion qui ne trompe que l'acheteur : il croit faire emplette d'honneurs , & il achete un vain titre.
الصفحة 8 - Né, croiflant, & formé, l'homme eft diflemblable de l'homme. Quelle eft l'origine de ces Inégalités ? & font-elles conformes à la nature > L'Inégalité d'âge & de fexe n'entre point dans cette queftion , parce qu'elle eft fans contredit , l'ouvrage de la nature.
الصفحة 200 - Longe alio sonitu rabie distraota minantur; Et cum jam latrant, et vocibus omnia complent. At catulos blande cum lingua lambere tentant, Aut ubi eos jactant pedibus, morsuque petentes, Suspensis teneros imitantur dentibus haustus.
الصفحة 191 - ... que l'être en qui réside la puissance. Ainsi la raison et les passions sont comme des chaînes invisibles par lesquelles la main de la Providence conduit...