Histoire des ides morales et politiques en France au dix-huitime sicle: Jean-Jacques Rousseau. Diderot. D'Alembert

G. Baillire, 1867
 

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224 - Trouver une forme d'association qui dfende et protge de toute la force commune la personne et les biens de chaque associ, et par laquelle chacun, s'unissant tous, n'obisse pourtant qu' lui-mme et reste aussi libre .qu'auparavant.
229 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprme direction de la volont gnrale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
255 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en tat de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu qui,- par lui-mme est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reoive en quelque sorte sa vie et son tre...
131 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et cleste voix; guide assur d'un tre ignorant et born, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralit de ses actions...
274 - Ces clauses bien entendues se rduisent toutes une seule, savoir l'alination totale de chaque associ avec tous ses droits toute la communaut...
196 - Nos pres, sur ce point, taient gens bien senss, Qui disaient qu'une femme en sait toujours assez Quand la capacit de son esprit se hausse A connatre un pourpoint d'avec un haut-de-chausse.
32 - Tout coup, je me sens l'esprit bloui de mille lumires ; des foules d'ides vives s'y prsentent la fois avec une force et une confusion qui me jeta dans un trouble inexprimable ! Je sens ma tte prise par un tourdissement semblable l'ivresse. Une violente palpitation m'oppresse, soulve ma poitrine ; ne pouvant plus respirer en marchant, je me laisse tomber sous un des arbres de l'avenue et j'y passe une demi-heure dans une telle agitation qu'en me relevant, j'aperus tout le...
274 - La souverainet ne peut tre reprsente, par la mme raison qu'elle ne peut tre aline; elle consiste essentiellement dans la volont gnrale, et la volont ne se reprsente point : elle est la mme, ou elle est autre; il n'ya point de milieu.
195 - Ainsi toute l'ducation des femmes doit tre relative aux hommes. Leur plaire , leur tre utiles , se faire aimer et honorer d'eux , les lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agrable et douce ; voil les devoirs des femmes dans tous les temps, et ce qu'on doit leur apprendre ds leur enfance.
213 - JE veux chercher si, dans l'ordre civil, il peut y avoir quelque rgle d'administration lgitime et sre, en prenant les hommes tels qu'ils sont, et les lois telles qu'elles peuvent tre. Je tcherai d'allier toujours dans cette recherche ce que le droit permet avec ce que l'intrt prescrit, afin que la justice et l'utilit ne se trouvent point divises.