Emile, ou, De l'ducation, 3

 

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43 - ... le vent. Je juge de l'ordre du monde, quoique j'en ignore la fin , parce que pour juger de cet ordre il me suffit de comparer les parties entre elles, d'tudier leur concours, leurs rapports, d'en remarquer le concert.
295 - Ainsi toute l'ducation des femmes doit tre relative aux hommes. Leur plaire, leur tre utiles, se faire aimer et honorer d'eux, les lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agrable et douce; voil les devoirs des femmes dans tous les temps , et ce qu'on doit leur apprendre ds leur enfance.
138 - Jsus avait-il pris chez les siens cette morale leve et pure dont lui seul a donn les leons et l'exemple?
66 - O Brutus! mon fils! ne souille point ta noble vie en la finissant; ne laisse point ton espoir et ta gloire avec ton corps aux champs de Philippes. Pourquoi dis-tu , La vertu nest rien, quand tu vas jouir du prix de la tienne? Tu vas mourir, penses-tu : non , tu vas vivre, et c'est alors que je tiendrai tout ce que je t'ai promis.
178 - Une des erreurs de notre ge est d'employer la raison trop nue, comme si les hommes n'taient qu'esprit. En ngligeant la langue des signes qui parlent l'imagination, l'on a perdu le plus nergique des langages. L'impression de la parole est toujours faible, et l'on parle au cur par les yeux bien mieux que par les oreilles.
138 - Il inventa , dit-on , la morale ; d'autres avant lui l'avoient mise en pratique : il ne fit que dire ce qu'ils avoient fait , il ne fit que mettre en leons leurs exemples. Aristide avoit t juste...
104 - Dieu veut tre ador en esprit et en vrit : ce devoir est de toutes les religions, de tous les pays, de tous les hommes. Quant au culte extrieur, s'il doit tre uniforme pour le bon ordre, c'est purement une affaire de police; il ne faut point de rvlation pour cela.
104 - C'est avoir une vanit bien folle de s'imaginer que Dieu prenne un si grand intrt la forme de l'habit du prtre, l'ordre des mots qu'il prononce, aux gestes qu'il fait l'autel, et toutes ses gnuflexions.
138 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait JsusChrist : la ressemblance est si frappante, que tous les Pres l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
67 - ... d'en douter. Une si choquante dissonance dans l'harmonie universelle me ferait chercher la rsoudre. Je me dirais : Tout ne finit pas pour nous avec la vie, tout rentre dans l'ordre la mort.