Dictionnaire des sciences philosophiques, ÇáãÌáÏ 2L. Hachette, 1843 |
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absolue âme Aristote attributs c'est-à-dire caractère cartésianisme cause choses connaissance conscience conséquent considéré corps croyance d'Aristote Démocrite démontrer Descartes développement Diderot différence Diogène Diogène Laërce disciples distinction divine doctrine doit Dugald Stewart écoles effet éléments elle-même enfin Epictète Epicure esprit essentiellement éternelle existence extérieur facultés Fichte fond force forme Galien Gassendi général gnosticisme gnostiques Grèce hommes idées Kant l'âme l'art l'autre l'école l'espace l'esprit humain l'essence l'être l'existence de Dieu l'extase l'histoire l'homme l'idée l'infini l'intelligence Leibnitz liberté logique lois losophie lui-même Malebranche matière Mégare ment métaphysique méthode monde morale mouvement nature naturel nécessaire notion objets ouvrages passions pensée phénomènes philoso philosophie physique Platon Plotin premier principe propre puissance pure Pythagore qu'une question raison rapport réalité reste rien saint scepticisme science scolastique sens sensation sentiment serait seul société Socrate sorte stoïciens substance suprême syllogisme système syzygies théologie théorie tion universelle vérité volonté vrai XVIIIe siècle
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ÇáÕÝÍÉ 47 - Non que j'imitasse pour cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter et affectent d'être toujours irrésolus ; car, au contraire, tout mon dessein ne tendait qu'à m'assurer et à rejeter la terre mouvante et le sable pour trouver le roc ou l'argile.þ
ÇáÕÝÍÉ 389 - C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne , quand on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.þ
ÇáÕÝÍÉ 425 - Depuis la création, il a été vrai que les trois angles d'un triangle sont égaux à deux angles droits, et cela sera vrai jusqu'au jugement dernier et au delà.þ
ÇáÕÝÍÉ 104 - Les hommes ont banni la Divinité d'entre eux ; ils l'ont reléguée dans un sanctuaire ; les murs d'un temple bornent sa vue; elle n'existe point au-delà. Insensés que vous êtes ; détruisez ces enceintes qui rétrécissent vos idées ; élargissez Dieu ; voyez-le partout où il est, ou dites qu'il n'est point.þ
ÇáÕÝÍÉ 309 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!þ
ÇáÕÝÍÉ 102 - Notre âme est un tableau mouvant, d'après lequel nous peignons sans cesse : nous employons bien du temps à le rendre avec fidélité : mais il existe en entier, et tout à la fois : l'esprit ne va pas à pas comptés comme l'expression.þ
ÇáÕÝÍÉ 495 - Mais l'ordre que j'ai tenu en ceci a été tel : premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérité qui sont naturellement en nos âmes.þ
ÇáÕÝÍÉ 463 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.þ
ÇáÕÝÍÉ 54 - C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque au regard de Dieu et des créatures, c'est-à-dire qu'il n'ya aucune signification de ce mot que nous concevions distinctement, laquelle convienne...þ
ÇáÕÝÍÉ 304 - Itdée du beau en elle-même , dans la nature et dans l'art , il s'attache à suivre son développement dans ses formes fondamentales à travers les époques de l'histoire; enfin il donne une classification et une théorie des arts particuliers de l'architecture, de la sculpture, de la peinture, de la musique et de la poésie , caractérisant chacun d'eux , déterminant ses principes, ses formes essentielles et ses règles générales. Hegel est le premier qui ail conçu l'esthétique dans son ensemble...þ