uvres: Émile

Deterville, 1817
 

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110 - Au fond, c'est reculer la difficult sans la dtruire; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqu ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouv ni ce ton ni cette morale; et l'Évangile a des caractres de vrit si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus tonnant que le hros.
235 - Ainsi toute l'ducation des femmes doit tre relative aux hommes. Leur plaire , leur tre utiles , se faire aimer et honorer d'eux , les lever jeunes, les soigner grands, les conseiller, les consoler, leur rendre la vie agrable et douce ; voil les devoirs des femmes dans tous les temps, et ce qu'on doit leur apprendre ds leur enfance.
455 - A l'instant, au lieu de la personne particulire de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif compos d'autant de membres que l'assemble a de voix, lequel reoit de ce mme acte son unit, son moi commun, sa vie et sa volont.
119 - ... l'irrligion, et en gnral l'esprit raisonneur et philosophique attache la vie , effmin, avilit les mes, concentre toutes les passions dans la bassesse de l'intrt particulier, dans l'abjection du moi humain , et sape ainsi petit bruit les vrais fondements de toute socit; car ce que les intrts particuliers ont de commun est si peu de chose, qu'il ne balancera jamais ce qu'ils ont d'oppos.
39 - Non, l'homme n'est point un ; je veux et je ne veux pas ; je me sens la fois esclave et libre; je vois le bien, je l'aime, et je fais le mal...
108 - Quels prjugs, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un l'autre! Socrate, mourant sans douleur, sans ignominie, soutint aisment jusqu'au bout son personnage; et, si cette facile mort n'et honor sa vie, on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
68 - S'il parle tous les curs , pourquoi donc y en at-il si peu qui l'entendent? Eh! c'est qu'il nous parle la langue de la nature, que tout nous a fait oublier. La conscience est timide, elle aime la retraite et la paix ; le monde et le bruit l'pouvantent : les prjugs dont on la fait natre sont ses plus cruels ennemis ; elle fuit ou se tait devant eux ; leur voix bruyante touffe la sienne, et l'empche de se faire entendre; le fanatisme ose la contrefaire, et dicter le crime en son nom....
287 - La recherche des vrits abstraites et spculatives , des principes des axiomes dans les sciences , tout ce qui tend gnraliser les ides , n'est point du ressort des femmes ; leurs tudes doivent se rapporter toutes la pratique...
51 - ... tous les charmes. Mais quand, dlivrs des illusions que nous font le corps et les sens, nous jouirons de la contemplation de l'Être suprme et des vrits ternelles dont il est la source, quand la beaut de l'ordre frappera toutes les puissances de notre me, et que nous serons uniquement occups comparer ce que nous avons fait avec ce que nous avons d faire, c'est alors que la voix de la conscience reprendra sa force et son empire...
108 - Quand Platon peint son juste imaginaire couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait JsusChrist : la ressemblance est si frappante, que tous les Pres l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.