Esprit des loix: ou, Rapport qu'elles doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, & le commerce. Avec de nouvelles recherches sur les loix romaines concernant les successions, sur les loix franco̧ises & féodales, المجلد 1par la Compagnie, 1758 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
accufation affez ainfi Athenes auffi auroit avoient avoit ayent befoin c'eft c'eſt caufe ceffe Cenfeurs chofes Citoyens civiles Confeil conféquent confervation confidérer conftitution Confuls connoître crimes Decemvirs Defpotifme Démocratie diftingue efclaves efprit eſt établi Etats Defpotiques étoient étoit Etre fans fecond fens fent feroient feroit fervir fes Loix feul foient foit font fous fouvent fubfifter fuivant fujet fûreté gens Gouvernemens Gouvernement Defpotique hommes Inftitutions interêts jufte jugemens juger l'Ariftocratie l'Auteur l'efprit l'Esprit des Loix l'Etat l'ufure Lacédémone laiffe lative liberté Loix fomptuaires lorfque luxe Magiftrats Magiftrature maniere mœurs Monarchie MONTESQUIEU n'avoit n'eft n'eſt n'étoit Nation nature néceffaire paffer paffions particuliere Patriciens penfer perfonne Peuple Platon plufieurs Plutarque politique pourroit pouvoir prefque premiere Préteurs Prince principe puiffance exécutrice puiffance légiflative puiffe queftion raifon refte Religion naturelle République richeffes Rois Romains Rome Senat Temple de Gnide teur tion Tite-Live toyen vertu
مقاطع مشهورة
الصفحة 21 - Il ne suffit pas qu'il y ait dans une monarchie des rangs intermédiaires ; il faut encore un dépôt de lois. Ce dépôt ne peut être que dans les corps politiques, qui annoncent les lois lorsqu'elles sont faites, et les rappellent lorsqu'on les oublie. L'ignorance naturelle à la noblesse, son inattention, son mépris pour le gouvernement civil, exigent qu'il y ait un corps qui fasse sans cesse sortir...
الصفحة 143 - Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes; on doit être ménager des moyens que la nature nous donne pour les conduire. Qu'on examine la cause de tous les relâchements, on verra qu'elle vient de l'impunité des crimes, et non pas de la modération des peines.
الصفحة 28 - Les politiques grecs qui vivaient dans le gouvernement populaire ne reconnaissaient d'autre force qui pût le soutenir que celle de la vertu. Ceux d'aujourd'hui ne nous parlent que de manufactures, de commerce, de finances, de richesses, et de luxe même.
الصفحة 258 - Dans un état, c'est-à-dire dans une société où il ya des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir.
الصفحة cvii - Quelque importante que fût la place qu'il occupoit, avec quelques lumières & quelque intégrité qu'il en eût rempli les devoirs , il fentoit qu'il y avoit des objets plus dignes d'occuper fes talens ; qu'un citoyen eft redevable à fa nation & à l'humanité de tout le bien qu'il peut leur faire ; & qu'il feroit plus utile à l'une & à l'autre, en les éclairant par fes écrits, qu'il ne pouvoit l'être en difcutant quelques conteftations particulières dans Pobfcurité: toutes ces réflexions...
الصفحة 261 - Lorsque dans la même personne ou dans le même corps de magistrature la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement.
الصفحة 168 - Les richesses particulières n'ont augmenté que parce qu'elles ont ôté à une partie des citoyens le nécessaire physique; il faut donc qu'il leur soit rendu.
الصفحة 2 - ... elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
الصفحة 268 - ... qu'une voix comme les autres, la liberté commune serait leur esclavage, et ils n'auraient aucun intérêt à la défendre, parce que la plupart des résolutions seraient contre eux.
الصفحة xxxix - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.