Le Producteur: journal philosophique de l'industríe, des sciences et des beaux-arts, ÇáãÌáÏ 4Sautelet et cie., 1826 |
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ÇáÕÝÍÉ 402 - Tous les âges sont enchaînés par une suite de causes et d'effets qui lient l'état du monde à tous ceux qui l'ont précédé. Les signes multipliés du langage et de l'écriture , en donnant aux hommes le moyen de s'assurer la possession de leurs idées et de les communiquer aux autres, ont formé de toutes les connaissances particulières un trésor commun, qu'une génération transmet à l'autre ainsi qu'un héritage toujours augmenté des découvertes de chaque siècle , et le genre humain...þ
ÇáÕÝÍÉ 90 - A toute réunion de peuples comme à toute réunion d'hommes, il faut des institutions communes, il faut une organisation : hors de là, tout se décide par la force. Vouloir que l'Europe soit en paix par des traités et des congrès, c'est vouloir qu'un corps social subsiste par des conventions et des accords; des deux côlés il faut une force coactive qui unisse les volontés, concerte les mouvements, rende les intérêts communs et les engagements solides.þ
ÇáÕÝÍÉ 102 - Il viendra sans doute un temps où tous les peuples de l'Europe sentiront qu'il faut régler les points d'intérêt général, avant de descendre aux intérêts nationaux ; alors les maux commenceront à devenir moindres, les troubles à s'apaiser, les guerres à s'éteindre ; c'est là que nous tendons sans cesse, c'est là que le cours de l'esprit humain nous...þ
ÇáÕÝÍÉ 106 - ... entière liberté, les produits de leurs travaux divers ; un gouvernement tel, enfin, que la société,, qui seule peut savoir ce qui lui convient, ce qu'elle veut et ce qu'elle préfère, soit aussi l'unique juge du mérite et de l'utilité des travaux ; et conséquemment, que le...þ
ÇáÕÝÍÉ 31 - La raison est en quelque sorte le pont jeté entre la psychologie et l'ontologie , entre la conscience et l'être; elle pose à la fois sur l'une et sur l'autre; elle descend de Dieu et s'incline vers l'homme ; elle apparaît à la conscience comme un hôte qui lui apporte des nouvelles d'un monde inconnu dont il lui donne à la fois et l'idée et le besoin. Si la raison était personnelle, elle serait de nulle valeur et sans aucune autorité hors du sujet et du moi individuel.þ
ÇáÕÝÍÉ 95 - En entendant par constitution un système quelconque d'ordre social tendant au bien commun, la meilleure sera celle dans laquelle les institutions seront organisées et les pouvoirs disposés de telle sorte que chaque question d'intérêt public soit traitée de la manière la plus approfondie et la plus complète. Or, toute...þ
ÇáÕÝÍÉ 34 - ... comme la raison n'est pas autre chose que l'action des deux grandes lois de la causalité et de la substance, il faut qu'immédiatement la raison rapporte l'action à une cause et à une substance intérieure, savoir le MOI , la sensation à une cause et à une substance extérieure, le NON-MOI; mais ne pouvant s'y arrêter comme à des causes vraiment substantielles, tant parce que leur phénoménalité et leur contingence manifeste leur ôtent...þ
ÇáÕÝÍÉ 108 - ... n'est plus dans le vague des conjectures; elle n'est plus livrée au caprice des circonstances ; son sort n'est plus attaché à celui d'un pouvoir, d'une forme, d'un préjugé; son terrain est connu ; sa manière est appréciée ; et la science des sociétés a désormais un principe; elle devient enfin une science positive'.þ
ÇáÕÝÍÉ 91 - Et pourtant il suffisait d'examiner ce qui s'est passé depuis ce temps, pour sentir que l'équilibre des puissances est la combinaison la plus fausse qui puisse être faite, puisque la paix en était le but et qu'elle n'a produit que des guerres, et quelles guerres ! Deux hommes seuls ont vu le mal et...þ
ÇáÕÝÍÉ 98 - I/instruction publique dans toute l'Europe sera mise sous la direction et la surveillance du grand Parlement. Un code de morale, tant générale que nationale et individuelle, sera rédigé par les soins du grand Parlement, pour être enseigné dans toute l'Europe. Il y sera démontré que les principes sur lesquels reposera la confédération européenne, sont les meilleurs, les plus solides, les seuls capables de rendre la société aussi heureuse qu'elle puisse l'être, et par la nature humaine,...þ