Discours sur l'origine & les fondements de l'inégalité parmi les hommesMarc Michel Rey, 1755 - 299 من الصفحات |
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affez aifé ainfi ainfi dire animaux auffi auroit avoient avoit befoin bête bufte c'eft c'eſt caufe chofes citoyens conféquent confervation confidérer conftitution connoiffances connoître d'autres defirs difcours diftinguer efpece efprit eſt état étoient étoit euffent eût fages fans ceffe fant favoir fecours felon femblables femble femelle fens fentiment feroit fervir feul ffent fiecles fien fimple fociété foible foient foin foit fonger force forte fouffre fous fouvent frugivores fubfiftance fujet funefte fur-tout galité genre humain hommes Hottentots idées J'aurois jufqu'à l'ef l'efpece humaine l'efprit l'état de nature l'homme fauvage l'inégalité l'ufage laiffer loix lumieres Magiftrat maniere de vivre maux ment mifere n'eft n'eſt natu naturelle néceffaire néceffité obfervations Otanés pable paffer paffions paroît penfer perfonne peuple Philofophe plufieurs Pongos pourroit pouvoir prefque premiere puiffe raifon refpectables refte richeffe Sparte tion toyens ture ufage دو دو دو دو وو وو دو
مقاطع مشهورة
الصفحة 10 - O homme! de quelque contrée que tu sois, quelles que soient tes opinions, écoute: voici ton histoire, telle que j'ai cru la lire, non dans les livres de tes semblables, qui sont menteurs, mais dans la nature qui ne ment jamais.
الصفحة 125 - Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs à perfectionner ou embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers...
الصفحة 6 - De marquer dans le progrès des choses le moment où le droit succédant à la violence, la nature fut soumise à la loi ; d'expliquer par quel enchaînement de prodiges le fort put se résoudre à servir le faible, et le peuple à acheter un repos en idée au prix d'une félicité réelle.
الصفحة 77 - Mandeville a bien senti qu'avec toute leur morale les hommes n'eussent jamais été que des monstres, si la nature ne leur eût donné la pitié à l'appui de la raison...
الصفحة 120 - Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même, et l'estime publique eut un prix. Celui qui chantait ou dansait le mieux; le plus beau, le plus fort, le plus adroit ou le plus éloquent devint le plus considéré, et ce fut là le premier pas vers l'inégalité, et vers le vice en même temps...
الصفحة 147 - Telle fut ou dut être l'origine de la société et des lois, qui donnèrent de nouvelles entraves au faible et de nouvelles forces au riche (18), détruisirent sans retour la liberté naturelle, fixèrent pour jamais la loi de la propriété et de l'inégalité, d'une adroite usurpation firent un droit irrévocable, et, pour le profit de quelques ambitieux, assujettirent désormais tout le genre humain au travail, à la servitude et à la misère.
الصفحة 34 - ... ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
الصفحة 9 - La religion nous ordonne de croire que, Dieu lui-même ayant tiré les hommes de l'état de nature immédiatement après la création', ils sont inégaux parce qu'il a voulu qu'ils le fussent ; mais elle ne nous défend...
الصفحة 81 - ... c'est elle qui, au lieu de cette maxime sublime de justice raisonnée, Fais à autrui comme tu veux qu'on te fasse , inspire à tous les hommes cette autre maxime de bonté naturelle, bien moins parfaite, mais plus utile peut-être que la précédente : Fais ton bien avec le moindre mal d'autrui qu'il est possible.
الصفحة 102 - E premier qui ayant enclos un terrain , s'avifa de dire , ceci eft à mol , & trouva des gens aflez fimples pour le croire , fut le vrai fondateur de la fociété civile. Que de crimes , de guerres, de meurtres, que de miferes & d'horreurs n'eût point épargnés au genre - humain celui...