Quelques mots sur les crimes de l'AsieFirmin Didot, 1829 - 128 من الصفحات |
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مقاطع مشهورة
الصفحة 61 - ... répondit que les villes chrétiennes de la Palestine ne lui appartenaient point; que Dieu avait remis récemment la place de Damiette entre les mains des chrétiens , et qu'aucune puissance humaine ne pouvait en disposer. Le sultan , irrité de ce refus , résolut d'employer la violence. Tantôt il menaçait Louis IX de l'envoyer au calife de Bagdad , qui le ferait mourir en prison ; tantôt il annonçait le projet de promener son illustre captif en Orient, et de montrer à toute l'Asie un roi...
الصفحة 61 - requiers , sur la foi que vous m'avez donnée , que si les « Sarrasins prennent cette ville, vous me couperez la tête « avant qu'ils puissent me prendre.
الصفحة 73 - ... eux-mêmes, lorsqu'ils ont eu le moindre sens, n'ont jamais prises. Il est clair que, lorsque la conquête est faite, le conquérant n'a plus le droit de tuer, puisqu'il n'est plus dans le cas de la défense naturelle et de sa propre conservation. Ce qui les a fait penser ainsi , c'est qu'ils ont cru que le conquérant...
الصفحة 62 - ... qu'enivre la prospérité et qui abusent de leur triomphe. Ainsi les sentiments et les souvenirs religieux soutenaient dans les fers le courage de Louis; et le pieux monarque, entouré chaque jour de nouveaux périls, au milieu d'une armée musulmane qu'il avait irritée par ses victoires , pouvait encore s'écrier avec le prophète-roi : « Appuyé sur le Dieu « vivant, qui est mon bouclier et ma gloire, je ne craindrai « pas la foule des ennemis campés autour de moi. » Cependant le sultan...
الصفحة 73 - Lorsqu'un peuple est conquis , le droit que le conquérant a sur lui suit quatre sortes de lois; la loi de la nature , qui fait que tout tend à la conservation des espèces ; la loi de la lumière naturelle , qui veut que nous fassions à autrui ce que nous voudrions qu'on nous fit...
الصفحة 97 - Mais si leurs soins sont infructueux, celles qui ne sont liées par aucun traité peuvent sans doute porter leur jugement, pour leur propre conduite , sur le mérite de la cause , et assister le parti qui leur paraîtra avoir le bon droit de son côté , au cas que ce parti implore leur assistance , ou l'accepte : elles le peuvent , dis-je , tout comme il leur est libre d'épouser la querelle d'une nation qui entre en guerre avec une autre , si elles la trouvent juste.
الصفحة 79 - ... de quelques principes de religion fort simples. Le savoir y sera dangereux, l'émulation funeste : et, pour les vertus, Aristote ne peut croire qu'il y en ait quelqu'une de propre aux esclaves; ce qui bornerait bien l'éducation dans ce gouvernement.
الصفحة 55 - Neva en signe d'allégresse, le saint patriarche sorti de l'église, précédé de son clergé, allait regagner sa demeure, lorsque des cris de fureur éclatent. Les archevêques de son synode sont enlevés à ses yeux, et son cortège sacré se disperse. Il reste seul au milieu des hordes qui l'entourent et les janissaires s'arrêtent immobiles. La dignité du Roi des sacrifices, la majesté de son front, sa barbe vénérable, qui marquait moins d'années que de vertus, l'éclat de ses ornements,...
الصفحة 73 - ... la loi qui forme les sociétés politiques , qui sont telles que la nature n'en a point borné la durée ; enfin la loi tirée de la chose même. La conquête est une acquisition; l'esprit d'acquisition porte avec lui l'esprit de conservation et d'usage , et non pas celui de destruction.
الصفحة 16 - ... tout est perdu : car le ressort du gouvernement, qui est la crainte, n'y étant plus, le peuple n'a plus de protecteur. C'est apparemment dans ce sens que des cadis ont soutenu que le grand seigneur n'était point obligé de tenir sa parole ou son serment, lorsqu'il bornait par là son autorité b.