Traité du suicide, ou du meurtre volontaire de soi-mêmeChez D.J. Changuion, 1773 - 444 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
action affez ainfi auffi auroit avantages avoit befoin bonheur c'eft c'eſt caufes Cébès chofes conféquence confervation confoler conftance connoiffance corps courage crainte crime défefpoir defir défirs deftination Dieu donner la mort douleur effentiel efprit eſt état étoient étoit Etres exifter exiſtence fage fageffe falut fans ceffe fans doute fans mal fauffe fe donner fe font félicité felon femblables femble fenfible fens fent feroient feroit fervir feul fienne foibleffe foient foin foit fommes force fouf fouffrances fouffrir fource fous fouvent fujet funefte fuppofer fupporter fûr fur la terre hommes inftincts intel jufte l'efprit l'homme laiffer loix mal-être maux ment meurtre mifère mourir moyens n'eft n'eſt nature naturel néceffaire néceffité paffer paffions peine penfer perfonne Philofophe phyfique plaifir plaifirs pofer poffible pourroit pouvoit préfente propre puiffe raifon refte reux rien s'eft s'il Société Socrate Stoïciens Suicide tion ture turel vertu vivre دو
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الصفحة 381 - Apprends qu'une mort telle que tu la médites est honteuse et furtive; c'est un vol fait au genre humain. Avant de le quitter, rends-lui ce qu'il a fait pour toi. Mais je ne tiens à rien je suis inutile au...
الصفحة 376 - Malheureux! trouve-moi ce juste qui se vante d'avoir assez vécu : que j'apprenne de lui comment il faut avoir porté la vie pour être en droit de la quitter. Tu comptes les maux de l'humanité, et tu dis : La vie est un mal.
الصفحة 303 - ... les êtres intelligens à chérir leur existence, rend celle d'un homme si pénible et si cruelle , qu'il la trouve odieuse et insupportable , il sort de son espèce , l'ordre est détruit pour lui , et , en se privant de la vie, il accomplit un arrêt de la nature , qui veut qu'il n'existe plus. Cette nature a travaillé pendant des milliers d'années à former dans le sein de la terre le fer qui doit trancher ses jours.
الصفحة 214 - ... principe de la société politique , selon Beccaria, comme selon tous les publicistes de son siècle, est que l'individu en entrant dans l'état civil , sacrifie une portion de sa liberté pour garder le reste. Or, ce sacrifice doit être le moindre possible , et l'ordre public n'est que l'assemblage de ces portions de liberté , les plus petites que chacun ait pu céder. C'est là le principe du droit de punir. Tout ce qui va au delà est un abus. La peine la plus juste est celle qui se conciliera...
الصفحة 196 - ... qu'elle expirât doucement & fans convulfions, fous l'empire d'un maître abfolu." „ Dans cette crife générale, que l'on fe repréfente un homme tel que Caton , obftiné à défendre les loix & la conftitution ancienne, luttant feul contre l'efprit du temps, contre le cours des événements , & contre les arrêts du Ciel même. Le voilà dans une ville d'Afrique réduit aux plus triftes extrémités, & Céfar viftorieux s'approchant de cette ville, ce Céfar qu'il regardoit comme l'ennemi...
الصفحة 29 - qui aura pa(Té une vie obfcure & tran„ quille fans projets & fans ambition ; un ,, bon Artifan qui vit commodément de fori „ métier; un Payfan même, non de Fran„ ce où l'on prétend qu'il faut les faire „ mourir de mifere afin qu'ils nous faffent „ vivre, mais du Pays, par exemple, où „ vous êtes & généralement de tout pays „ libre. J'ofe pofer en fait qu'il n'ya peut„ être pas dans le haut Valais un feul Mon,, tagnard mécontent de fa vie prefque au.
الصفحة 192 - Mais furquoi donc eft fondée cette fameufe diftinftion entre un beau défespoir, & un défespoir ignoble , entre le Suicide lâche, & le Suicide glorieux, diftinftion qui a été fi fort accréditée chez les anciens? Cette différence eft toute entière dans les objets qui irritent la fenfibilité, & qui étant de diverfe nature , les uns grands & fublimes, d'autres plus ou moins méprifables & vils, teignent des mêmes couleurs, & les fentiments qu'ils font éclore dans...
الصفحة 382 - Si cette considération te retient aujourd'hui, elle te retiendra encore demain, aprèsdemain, toute ta vie. Si elle ne te retient pas, meurs : tu n'es qu'un méchant.
الصفحة 213 - La fomme de coutes ces portions de liberté forma la fouveraineté de la nation qui fut mife en dépôt entre les mains du fouverain , & confiée à fon adminiftration. Mais il ne fuffifoit pas d'établir ce dépôt , il falloit le défendre des ufurpations de chaque particulier qui s'efforce de retirer de la mafle commune, non feulement fa propre portion , mais encore celle des autres: il falloit des motifs fenfibles & fuffifants pour empêcher le despotisme de chaque particulier , de replonger...
الصفحة 356 - ... fur la nature de l'homme , nous le croirons capable de tout , pourvu qu'on lui propofe d'aflez grands motifs ; capable de braver la douleur , capable de braver la mort ; & nous en trouverons de toutes parts des exemples.