Essai sur l'histoire des institutions des principaux peuples: Étude sur les anciennes théocraties |
ãÇ íÞæáå ÇáäÇÓ - ßÊÇÈÉ ãÑÇÌÚÉ
áã äÚËÑ Úáì Ãí ãÑÇÌÚÇÊ Ýí ÇáÃãÇßä ÇáãÚÊÇÏÉ.
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
anciens Brahmanes castes Chaldéens chap chef cités civiles classes communes compose considérable corps culte d'abord d'Israël David dernier devant Dieu Dieux Diod diverses divinité divise doit domination donne Doriens double Druides Egypte Egyptiens enfants ensuite époque états famille femme fille fils fondée force forme frère général gouvernement Grèce guerriers habitants Hébreux historiques hommes ibid institutions jour Juda juges jusqu'à justice l'autorité l'Egypte l'état l'histoire l'Inde l'ordre l'une l'unité législation livre lois Mages main maison Manou mariage ment militaire Moïse mort nations nombreux ordre organisation pays peine Pélasges pendant père personne peuple place polygamie populations porte pouvoir premier présente prêtres primitifs princes principales prophète propriété puissance puissante qu'un quatre race rapport règne religieux religion reste réunit rois royauté sacerdotale sacré Saül science Seigneur séparées sera seul siècle slok sociale société sorte successivement suite suiv surtout tard temple terre tête théocratie tribus VIII villes voit
ãÞÇØÚ ãÔåæÑÉ
ÇáÕÝÍÉ 71 - Qu'il prenne une femme bien faite, dont le nom soit agréable , qui ait la démarche gracieuse d'un cygne ou d'un jeune éléphant , dont le corps soit revêtu d'un léger duvet , dont les cheveux soient fins , les dents , petites , et les membres , d'une douceur charmante.þ
ÇáÕÝÍÉ 137 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?þ
ÇáÕÝÍÉ 152 - S'il ne veut point épouser la femme de son frère qui lui est due selon la loi , cette femme ira à la porte de la ville , et elle s'adressera aux anciens et elle leur dira : le frère de mon mari ne veut pas susciter dans Israël le nom de son frère , ni me prendre pour femme ; » Et aussitôt ils le feront appeler et ils l'interrogeront.þ
ÇáÕÝÍÉ 79 - Un guerrier ne doit jamais, dans une action , employer contre ses ennemis des armes perfides , comme des bâtons renfermant des stylets aigus , ni des flèches barbelées , ni des flèches empoisonnées, ni des traits enflammés1. 81. » Qu'il ne frappe ni un ennemi qui est à pied , si lui-même est sur un char...þ
ÇáÕÝÍÉ 181 - ... éprouve une terreur secrète, qui, loin d'abaisser l'âme, donne du courage, et élève le génie. Des aspects extraordinaires décèlent de toutes parts une...þ
ÇáÕÝÍÉ 152 - S'il répond : je ne veux point épouser cette femme-là ; — La femme s'approchera de lui devant les anciens, et lui ôtera son soulier du pied , et lui crachera au visage , en disant : C'est ainsi que sera traité celui qui ne veut pas établir la maison de son frère. — Et sa maison sera appelée dans Israël, la maison du déchaussé i.þ
ÇáÕÝÍÉ 73 - Manou a donné en partage aux femmes l'amour de leur lit , de leur siège et de la parure , la concupiscence, la colère, les mauvais penchants, le désir de faire du mal , et la perversité.þ
ÇáÕÝÍÉ 152 - ... et il donnera le nom de son frère à l'aîné des fils qu'il aura d'elle, afin que le nom de son frère ne se perde point dans Israël.þ
ÇáÕÝÍÉ 170 - prendra vos enfants pour conduire ses chariots , il s'en • fera des gens de cheval, et les fera courir devant son « char. Il en fera ses officiers pour commander les uns « mille hommes et les autres cinquante.þ
ÇáÕÝÍÉ 150 - Tu NE CONVOITERAS POINT la femme de ton prochain; tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni son champ, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.þ
ãÚáæãÇÊ ÇáãÑÇÌÚ
| ÇáÚäæÇä | Essai sur l'histoire des institutions des principaux peuples: Étude sur les anciennes théocraties |
| ÇáãÄáÝ | Eugène François Joseph Tailliar |
| ÇáäÇÔÑ | A. d'Aubers, 1843 |
| ÃÕáí ãä | ãßÊÈÉ äíæíæÑß ÇáÚÇãÉ |
| ÇáßÊÈ ÐÇÊ ÇáÊäÓíÞ ÇáÑÞãí | 8 ÔÈÇØ (ÝÈÑÇíÑ) 2007 |
| ÚÏÏ ÇáÕÝÍÇÊ | 256 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
| ÊÕÏíÑ ÇáÇÞÊÈÇÓ | BiBTeX EndNote RefMan |