La morale dans la démocratie, المجلد 25G. Baillière, 1868 - 265 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
appelle barbarie BARNI Beccaria besoin c'est-à-dire cause césarisme chose citoyens civilisation civique condamné Congrès conséquent contraire crime d'ailleurs démo despotisme développement devoir dignité dire doit domestiques doute effet ÉLIPHAS LEVI elle-même enfants États États-Unis famille femme force garantie général Genève gouvernement Histoire des idées hommes humaine individuelle institutions j'ai Jean-Jacques Rousseau Joseph de Maistre JULES BARNI Jules Simon juste justice Kant l'abbé de Saint-Pierre l'éducation l'égalité l'esprit l'état de guerre l'homme l'humanité l'individu l'ouvrier LEÇON LA MORALE légitime liberté libre lois Louis XIV lui-même maître mariage ment métaphysique misère moderne mœurs Montesquieu moyen nations nécessaire non-seulement ouvriers pable paix parler particulièrement peine de mort pénalité pensée peuple philosophie politique pouvoir premier principe progrès Proudhon public publique puisse qu'un question raison règle respect Révolution Révolution française Rousseau serait seulement social société civile Socrate sorte souvent Suisse suivant théorie tion tisme travail Turgot vérité vertu veux vice voilà XVIIIe siècle
مقاطع مشهورة
الصفحة 95 - ... ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
الصفحة 224 - Que, par conséquent, nul peuple n'a le droit d'envahir la propriété d'un autre peuple, ni de le priver de sa liberté et de ses avantages naturels; 4.
الصفحة 41 - S'il est un état affreux au monde , c'est celui d'un malheureux père qui, sans confiance en sa femme , n'ose se livrer aux plus doux sentiments de son cœur...
الصفحة 224 - La nation française renonce à entreprendre aucune guerre dans la vue de faire des conquêtes, et n'emploiera jamais ses forces contre la liberté d'aucun peuple.
الصفحة 141 - États modérés ; elle n'y est que lorsqu'on n'abuse pas du pouvoir; mais c'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites. Qui le dirait! la vertu même a besoin de limites. Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.
الصفحة 216 - La grandeur d'un peuple ne se mesure pas plus au nombre que la grandeur d'un homme ne se mesure à la taille. L'unique mesure, c'est la quantité d'intelligence et la quantité de vertu. Qui donne un grand exemple est grand. Les petites nations seront les grandes nations le jour où, à côté des peuples forts en nombre et vastes en territoire qui s'obstinent dans les fanatismes et les préjugés, dans la haine, dans la guerre, dans l'esclavage et dans la mort, elles pratiqueront doucement et fièrement...
الصفحة 183 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire-; car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge...
الصفحة 178 - Les connoissances que l'on a acquises dans quelques pays*, et que l'on acquerra dans d'autres, sur les règles les plus sûres que l'on puisse tenir dans les jugements criminels, intéressent le genre humain plus qu'aucune chose qu'il y ait au monde.
الصفحة 78 - C'est une suite d'îlots séparés par des ruelles sombres et étroites, aboutissant à de petites cours connues sous le nom de courettes , servant tout à la fois d'égouts et de dépôts d'immondices, où règne une humidité constante en toute saison. Les fenêtres des habitations et les portes des caves s'ouvrent sur ces passages infects, au fond desquels une grille repose horizontalement sur des puisards qui servent de latrines publiques le jour et la nuit.