Die sagenwissenschaflichen grundlagen der Nibelungendichtund Richard WagnersE. Felber, 1892 - 328 من الصفحات |
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الصفحة 199 - ... Völker wuchs, wie der der hellenischen, aus der Naturanschauung zur Bildung von Göttern und Helden. In einer Sage — der Siegfriedssage — vermögen wir jetzt mit ziemlicher Deutlichkeit bis auf ihren ursprünglichen Keim zu blicken, der uns nicht wenig über das Wesen des Mythos überhaupt belehrt. Wir sehen hier natürliche Erscheinungen, wie die des Tages und der Nacht, des Auf- und Unterganges der Sonne, durch die Phantasie zu handelnden, und um ihrer That willen verehrten oder gefürchteten...
الصفحة 106 - Wenn ganz was Unerwartetes begegnet, Wenn unser Blick was Ungeheures sieht, Steht unser Geist auf eine Weile still, Wir haben nichts, womit wir das vergleichen.
الصفحة 133 - Ihrem Ende eilen sie zu, die so stark im Bestehen sich wähnen. Fast schäm' ich mich mit ihnen zu schaffen; zur leckenden Lohe mich wieder zu wandeln spür
الصفحة 105 - Was du bist, bist du nur durch Verträge« bedungen ist, wohl bedacht deine Macht. Bist weiser du als witzig wir sind, bandest uns Freie zum Frieden du: all deinem Wissen fluch' ich, fliehe weit deinen Frieden. weisst du nicht offen, ehrlich und frei, Verträgen zu wahren die Treu'! — Ein dummer Riese räth' dir das: du Weiser, wiss
الصفحة 235 - Fürchtest' das Feuer du nicht, so sperre mein Speer dir den Weg! .Noch hält meine Hand der Herrschaft Haft; das Schwert, das du schwing'st, zerschlug . einst dieser Schaft: noch einmal denn zerspring^ es am ewigen Speer!
الصفحة 83 - Zu Wotan's Willen sprichst du, sagst du mir, was du willst : wer — bin ich, wär' ich dein Wille nicht? Wotan. Was Keinem in Worten ich künde, unausgesprochen bleib' es ewig: mit mir nur rath' ich, red
الصفحة 2 - Zeiten zu allen verstanden * ; die dramatische strebt das vergangne in die empfindungsweise, gleichsam Sprache der gegenwart umzusetzen und ist, wo ihr das gelingt, in ihrer Wirkung unfehlbar: sie bezeichnet den gipfel und die stärkste kraft geistiger ausbildung, welche von begünstigten
الصفحة 122 - Einst hatt' ich einen schönen Traum; Da sah ich einen Apfelbaum, Zwei schöne Äpfel glänzten dran, Sie reizten mich, ich stieg hinan. Die Schöne. Der Äpfelchen begehrt ihr sehr, Und schon vom Paradiese her. Von Freuden fühl' ich mich bewegt, Daß auch mein Garten solche trägt.
الصفحة 28 - Nur wer der Minne Macht versagt, nur wer der Liebe Lust verjagt, nur der erzielt sich den Zauber, zum Reif zu zwingen das Gold.
الصفحة 107 - Wotan selbst kann aber das Unrecht nicht tilgen, ohne ein neues Unrecht zu begehen : nur ein von den Göttern selbst unabhängiger, freier Wille, der alle Schuld auf sich selbst zu laden und zu büßen imstande ist, kann den Zauber lösen, und in dem Menschen ersehen die Götter die Fähigkeit zu solchem freien Willen.