Allgemeine encyclopädie der wissenschaften und künste in alphabetischer folge von genannten schrifts bearbeitet und herausgegeben von J. S. Ersch und J. G. Gruber ...J. f. Gleditsch, 1850 |
عبارات ومصطلحات مألوفة
3unz Aboth alten arabischen babylonischen Bedeutung bekannt Benjamin von Tudela Bereschith besonders blos Bunz Christen Christenthum christlichen Concil daher deſſen dieſe eben Edict Eigenthümlichkeit Einfluß Emancipation erklärt erst erwähnt erzählt Esra Euphrat fein fich find früher Fürsten ganze Gefeße Geist Geistlichkeit Gemeinde Geschichte Gesetz gewiß Glauben Gott groß großen Grund Haggada Halacha heiligen heißt Hist Israeliten iſt Jahre Jahrh Jahrhunderte Jehuda Josef Judaei Juden Judenchristen Judenemancipation Judenthum Judicium jüdischen Kaiser kanonische kanonische Recht Kirche König konnte Lande läßt Leben Lehre lehten Leibzoll lichen ließ Lit.bl Macht Menschen Midrasch Mischna Moses Muhammedanischen muß mußte Namen namentlich Nation neuen politischen Portugal Rabba Rabbinen Recht Reiche Religion Ritter römischen römischen Reiche Sabbat sagt Sanhedrin Sarazenen schen Schrift Schudt ſein ſich ſie sodaß Sohn Spanien Staate Stadt Synagoge Talmud Targum teutschen Teutschland Theil thum unserer Urkunde Verfolgungen Verhältniß Verhältnisse viel Volk ward wieder Worte
مقاطع مشهورة
الصفحة 345 - II ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au Souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de Religion, mais comme sentimens de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon Citoyen ni sujet fidelle. Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'Etat quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les loix, la justice, et d'immoler au besoin sa...
الصفحة 166 - C'est pour ça que dans le cas des pareilles accusations l'on ne doit pas appuyer le jugement sur les dits fondements, mais aux preuves Legates, qui peuvent regarder« l'affaire et rendre certain le crime qu'on leur impute.
الصفحة 129 - Henri SAUVAI, Histoire et recherches des antiquités de la ville de Paris, t.
الصفحة 268 - E esta muerte de los judíos fizo facer el conde don Enrique, porque las gentes lo facían de buena voluntad, e por el fecho mesmo tomaban miedo e recelo del rey, e tenían con el conde.
الصفحة 268 - Crónica de don Pedro Niño, conde de Buelna. por Gutierre Diez de Games, su alférez.
الصفحة 178 - RACCOLTA di tutti i più rinomati scrittori dell' istoria generale del regno di Napoli (compilazione di Gi.
الصفحة 268 - DE LOS REYES DE ESPAÑA POR EL DESPENSERO MAYOR DE LA REYNA DOÑA LEONOR, MUGER DEL REY DON JUAN EL PRIMERO DE CASTILLA, CON LAS ALTERACIONES Y ADICIONES QUE POSTERIORMENTE LE HIZO UN ANÓNIMO...
الصفحة 61 - Rodrigo quasl clientulos. prístino iste reducebat in gaudio; et quos ille a proprio abdicaverat solo, iste pie reformaos reparaba! ° ex dono: sicque convocatis cunctis, postremo cautiones quas parens more subtraxerat subdolo '', iste in conspectu omnium digno cremavit incendio: et non solum innoxios i reddidit; si vellent, ab insolubili vinculo, verumentiam rebus propriis redditis, et olim jam fisco mancipatis, Palatino restaura!
الصفحة 4 - Cogiduno regi donatae, is ad nostram usque memoriam fidissimus mansit, vetere ac jam pridem recepta populi Romani consuetudine, ut haberet instrumenta servitutis et reges.
الصفحة 7 - Eutychianum p(raefectum) p(raetori)o: ludaei Romano et communi iure viventes in his causis, quae non tarn ad superstitionem eorum quam ad forum et leges ac iura pertinent, adeant sollemni more iudicia omnesque Romanis legibus inferant et excipiant actiones: postremo sub legibus nostris sint.