uvres de Victor Cousin: Cours d'histoire de la philosophie morale. Fragments philosophiques

Socit belge de librairie, Hauman et cie, 1841
 

 - 

.

-

445 - Sans pouvoir obliger personne les croire, il peut bannir de l'État quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie son devoir.
445 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas prcisment comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilit, sans lesquels il est impossible d'tre bon citoyen ni sujet fidle.
390 - O est cette raison parfaite, qui est si prs de moi et si diffrente de moi? O est-elle? Il faut qu'elle soit quelque chose de rel ; car le nant ne peut tre parfait, ni perfectionner les natures imparfaites? O est-elle, cette raison suprme? N'est-elle pas le Dieu que je cherche?
412 - Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, et termin nos poignets par un pied de cheval, qui doute que les hommes sans arts, sans habitations, sans dfense contre les animaux, tout occups du soin de pourvoir leur nourriture et d'viter les btes froces, ne fussent encore errants dans les forts comme des troupeaux fugitifs (i)?
408 - ... sont l'attention mme que je lui donne. Ainsi une sensation est attention, soit parce qu'elle est seule, soit parce qu'elle est plus vive que toutes les autres.
229 - Cambray est tomb dans le dernier mpris , et on veut mal M. l'archevque de Paris et M. de Meaux de l'avoir laiss faire archevque, sachant tout ce qu'ils en savaient, dont ils n'ont encore rvl qu'une partie ; on dit qu'on avait saisi deux caisses d'une rponse de ce prlat aux rponses de M. l'archevque et de M. de Meaux ses lettres...
153 - L'institution du langage par Dieu recule donc et dplace la difficult et ne la rsout pas. Des signes invents par Dieu, seraient pour nous non des signes, mais des choses qu'il s'agirait ensuite pour nous d'lever l'tat de signes, en y attachant telle ou telle signification.
36 - Nous voil donc dans l'analyse du .mi , arrivs encore par la psychologie une nouvelle face de l'ontologie, une activit substantielle , antrieure et suprieure toute activit phnomnale, qui produit tous les phnomnes de l'activit , leur survit tous et les renouvelle tous , immortelle et inpuisable dans la dfaillance de ses modes temporaires. Et encore, chose...
400 - ... elle. Si j'avais affaire des lecteurs dgags de tout prjug, je n'aurais, pour les convaincre de la fausset de cette supposition, qu' leur montrer que les hommes peuvent acqurir toutes les connaissances qu'ils ont par le simple usage de leurs facults naturelles, sans le...
413 - L'homme vertueux n'est donc point celui qui sacrifie ses plaisirs, ses habitudes et ses plus fortes passions l'intrt public, puisqu'un tel homme est impossible ; mais celui dont la plus forte passion est tellement conforme l'intrt gnral , qu'il est presque toujours ncessit la vertu.