Œuvres complètes de F. de La Mennais, ÇáãÌáÏ 8 |
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appelle avoit avons besoin catholique cause cesse chose chrétien christianisme commun concile conséquent conserver corps crime croire croyances culte d'autres d'être déclare demande dernier désordre devoir Dieu dire divine doctrine dogmes doit donner doute effet également élèves enfin esprits établi état étoit fond force forme général gouvernement haute hommes humain idées institutions Jésus-Christ jour juge jusqu'à justice l'autorité l'Église l'esprit l'État l'Europe l'homme l'ordre laisse liberté lieu lois lui-même ment ministres monde montre morale mort moyen n'en nations nature nécessaire nouvelles opinions ordre pape parler paroles partout passé passions peine pensée pères personne peuple peut-être peuvent philosophie place pontife porter pouvoir premier présent projet propre publique puissance puisse qu'à qu'en qu'un question raison rapports réforme religieuses religion reste révolution rien s'est s'il sacré saint sauroit sentiment sera seroit seul siècle social société sorte souverain souveraineté sujet système terre tion tolérance trouve vérité voilà volonté vrai
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ÇáÕÝÍÉ 337 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'état quiconque ne les croit pas ; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir. Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.þ
ÇáÕÝÍÉ 337 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.þ
ÇáÕÝÍÉ 114 - Église romaine, puissé-je m'oublier moi-même ! que ma langue se sèche et demeure immobile dans ma bouche, si tu n'es pas toujours la première dans mon souvenir, si je ne te mets pas au commencement de tous mes cantiques de réjouissance...þ
ÇáÕÝÍÉ 104 - L'église gallicane n'eut presque pas d'enfance ; pour ainsi dire en naissant elle se trouva la première des églises nationales et le plus ferme appui de l'unité. Les Français eurent l'honneur unique, et dont ils n'ont pas été à beaucoup près assez orgueilleux , celui d'avoir constitué (humainement...þ
ÇáÕÝÍÉ 337 - Or, il importe bien à l'État que chaque Citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer ses devoirs ; mais les dogmes de cette Religion n'intéressent ni l'État ni ses membres qu'autant que ces dogmes se rapportent à la morale et aux devoirs que celui qui la professe est tenu de remplir envers autrui.þ
ÇáÕÝÍÉ 408 - Qu'on me prouve aujourd'hui qu'en matière de foi je suis obligé de me soumettre aux décisions de quelqu'un , dès demain je me fais catholique , et tout homme conséquent et vrai fera comme moi.þ
ÇáÕÝÍÉ 357 - Monseigneur, quand nous disons qu'il existe en France des maisons soumises d'une manière plus ou moins directe à l'Université, et où les enfants sont élevés dans l'athéisme pratique et dans la haine du christianisme ? Dans un de ces horribles repaires du vice et de l'irréligion, on a vu trente élèves aller ensemble à la table sainte, garder l'hostie consacrée, et par un sacrilège que les lois auraient autrefois puni, en cacheter les lettres qu'ils écrivaient à leurs parents.þ
ÇáÕÝÍÉ 117 - ... de France n'approuve pas l'opinion de ceux qui donnent atteinte à ces décrets, ou qui les affaiblissent, en disant que leur autorité n'est pas bien établie, qu'ils ne sont point approuvés, ou qu'ils ne regardent que le temps du schisme.þ
ÇáÕÝÍÉ 315 - ... n'entends pas cela ; et sur ce seul fondement, on approuve et on rejette tout ce qu'on veut, sans songer qu'outre nos idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui ne laissent pas d'enfermer des vérités si essentielles, qu'on renverserait tout en les niant. Il s'introduit, sous ce prétexte, une liberté de juger qui fait que, sans égard à la Tradition, on avance témérairement tout ce qu'on pense.þ
ÇáÕÝÍÉ 144 - Q'un homme se mette dans l'esprit de fonder des règles de droit et des maximes de gouvernement sur des cas bizarres et inouïs parmi les hommes! Mais écoutons néanmoins, et voyons où l'on veut aller. « Cette moitié de la ville, poursuit-il , n'est pas obligée de massacrer l'autre : on en demeure d'accord ; car on donne des bornes à l'obéissance active. Mais si ce souverain après cela a le droit de massacrer toute cette ville, sans qu'elle ait le droit de se défendre, il est clair que le...þ
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| ÇáÚäæÇä | Œuvres complètes de F. de La Mennais, ÇáãÌáÏ 8 Œuvres complètes de F. de La Mennais, Félicité Robert de Lamennais |
| ÇáãÄáÝ | Félicité Robert de Lamennais |
| ÇáäÇÔÑ | P. Daubrée et Cailleux., 1837 |
| ÃÕáí ãä | ãßÊÈÉ äíæíæÑß ÇáÚÇãÉ |
| ÇáßÊÈ ÐÇÊ ÇáÊäÓíÞ ÇáÑÞãí | 21 ÍÒíÑÇä (íæäíæ) 2006 |
| ÊÕÏíÑ ÇáÇÞÊÈÇÓ | BiBTeX EndNote RefMan |