Après la fin de l'histoire: temps, monde, historicité

الغلاف الأمامي
Jocelyn Benoist, Fabio Merlini
Vrin, 1998 - 278 من الصفحات
En 1989, a l'heure de la chute du mur de Berlin, un publiciste nippo-americain proclamait la fin de l'Histoire advenue. Dix ans plus tard, il n'est pas bien clair si cette fin est consommee ou si, d'une facon ou d'une autre, l'Histoire s'est remise en marche. Ce qui l'est encore moins, c'est le sens qu'il y avait a formuler un tel diagnostic. Que peut-on entendre par fin de l'Histoire ? S'agit-il d'un accomplissement, d'un achevement du devenir (spirituel) de l'humanite - ce qu'on a nomme jusqu'a present Histoire? Ou bien n'y va-t-il pas plutot d'un essoufflement et d'une perte du sens de l'historicite? Pouvons-nous encore nous representer notre devenir comme historique? Et si oui, a quel prix, theorique, ethique et politique? C'est la question qu'ont a charge d'instruire les etudes ici reunies, dans une enquete philosophique sur les conditions et limites de cette figure typique de la pensee contemporaine que constitue la fin de l'Histoire .
 

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المحتوى

Avantpropos
7
Eschatologie fin de lhistoire ontologie de lactualité
61
Hegel penseur de la fin de lhistoire
91
Marx penseur de lhistoricité radicale
113
La communauté en souffrance
159
Kojève Strauss et le jugement de lHistoire
179
Historicité philosophie et théologie de lhistoire chez Heidegger
203
Historicité et Eschatologie dans la pensée de Lévinas
231
Fin de lhistoire ou naturalisation de lhistoire?
251
Index
275
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عبارات ومصطلحات مألوفة

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