Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques, compte rendu, المجلد 21;المجلد 121Au Bureau du Moniteur Universel, 1884 |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
anglais Ausculta avaient Berlioz blocus bulle Ausculta fili c'était caractère choses chrétiens citoyens classes code pénal Code pénal belge commerce comte concours conseil Contrat social déclaration dieux dire doctrine donner école Ernest HAVET esprit étrangers études fétiaux française Frédéric général Genève gouvernement grosse caisse guerre hommes idées Innocent III international italien J'ai Jean sans Terre Jules Simon Julien l'Académie l'Angleterre l'auteur l'École l'éducation l'Église l'enfant l'Espagne l'esprit l'État l'histoire l'Institut le 31 laisser législation Léon Say lettres livre Louis Louis XIII lui-même maître Maurice Block mémoire ment ministre morales et politiques musical musique nationale navires neutre nombre NOUVELLE SÉRIE ouvrage pape passé pensée peuple Philippe philosophie population Pougny premier présente prince principe publié publique puissance qu'un question raison réforme règle reste Richelieu Rivarol romain Rome Rousseau sciences morales SÉANCE secrétariat de l'Institut semble Senneterre sentiment seulement siècle société sorte suivant sujet timbre tion traité travail trouve Vergennes volume
مقاطع مشهورة
الصفحة 545 - La marchandise neutre, à l'exception de la contrebande de guerre, n'est pas saisissable sous pavillon ennemi. 4) Les blocus, pour être obligatoires, doivent être effectifs, c'est-à-dire maintenus par une force suffisante pour interdire réellement l'accès du littoral de l'ennemi.
الصفحة 297 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
الصفحة 297 - Sans pouvoir obliger personne à les croire, il peut bannir de l'État quiconque ne les croit pas; il peut le bannir, non comme impie, mais comme insociable, comme incapable d'aimer sincèrement les lois, la justice, et d'immoler au besoin sa vie à son devoir.
الصفحة 300 - D'autres pourront aisément aller plus loin dans la même route, sans qu'il soit facile à personne d'arriver au terme; car ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il ya d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme, et de bien connaître un état qui n'existe plus, qui n'a peut-être point existé, qui probablement n'existera jamais, et dont il est pourtant nécessaire d'avoir des notions justes, pour bien juger de notre état présent.
الصفحة 340 - ... c'est en vain que les passions nous bouleversent et nous sollicitent de suivre l'ordre des sensations : la syntaxe française est incorruptible.
الصفحة 790 - Le peuple n'a guère d'esprit, et les grands n'ont point d'âme : celui-là a un bon fond, et n'a point de dehors ; ceux-ci n'ont que des dehors et qu'une simple superficie. Faut-il opter ? Je ne balance pas : je veux être peuple.
الصفحة 337 - Le temps semble être venu de dire le « monde français », comme autrefois le « monde romain » ; et la philosophie, lasse de voir les hommes toujours divisés par les intérêts divers de la politique, se réjouit maintenant de les voir, d'un bout de la terre à l'autre, se former en république sous la domination d'une même langue.
الصفحة 188 - , a, par un acte on date du 3 décembre 1878, fait donation à l'Institut d'une rente de dix mille francs, destinée à fonder un prix annuel, qui sera successivement décerné par chacune des cinq Académies. Conformément au vœu exprimé par la donatrice...
الصفحة 372 - Maintenez l'enfant dans la seule dépendance des choses, vous aurez suivi l'ordre de la nature dans le progrès de son éducation. N'offrez jamais à ses volontés indiscrètes que des obstacles physiques ou des punitions qui naissent des actions mêmes, et qu'il se rappelle dans l'occasion : sans lui défendre de mal faire, il suffit de l'en empêcher. L'expérience ou l'impuissance doivent seules lui tenir lieu de loi.
الصفحة 340 - ... naturelle à tous les hommes, voilà ce qui constitue le sens commun. Or, cet ordre si favorable, si nécessaire au raisonnement est presque toujours contraire aux sensations, qui nomment le premier l'objet qui frappe le premier...