Sämmtliche Werke, المجلد 5L. Heimann, 1872 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
Absicht allgemeinen Anschauung Ansehung ästhetischen Auslegungskunst ausser Begriff beiden bestimmenden Grundes Beweis Beziehung Bibel blos bloss Chimären daher Dasein dasjenige denken dergleichen deshalb deutlich Diätetik diejenigen Dinge eben einander Empfindung empirischen enthalten Erkenntniss Erkenntnissvermögen ersten Fakultät Folge Freiheit ganzen Gefühl der Lust Gegenstände Gegentheil Geist gemeinen Geometrie Gesetze gewisse giebt Glauben gleich gleichwohl Gott göttlichen grossen Grundsätze Handlungen Hypochondrie indem inneren keit könnte Körper Körperwelt Kraft lassen Lehren letzteren lich logische machen Materie Mathematik mecha menheit Menschen menschlichen Merkmal Metaphysik mithin Mittelbegriff möglich moralischen muss Natur nöthig nothwendig Objekt öffentlichen philosophischen positiv Prädikat praktischen Prinzip priori Raum Realrepugnanz Regierung Religion Sache Satz Schriften Seele Sinne sinnlichen soll Spinozismus Subjekt subjektiven Substanzen syllogistischen teleologische Theil thun Unlust unmittelbar unmittelbare Schlüsse unserer Unterschied Ursache Urtheil Urtheilskraft Verbindung Verhältniss vermittelst Vermögen Verneinung Vernunft Vernunftschluss verschiedene Verstand viel Volk Vorstellung wahr Wahrheit Weise Welt Weltweisheit Wesen wirklich wissen Wissenschaft wohl zipien zugleich Zustand
مقاطع مشهورة
الصفحة 101 - Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der Aufklärung.
الصفحة 114 - Denn ein solches Phänomen in der Menschengeschichte vergißt sich nicht mehr, weil es eine Anlage und ein Vermögen in der menschlichen Natur zum Besseren aufgedeckt hat, dergleichen kein Politiker aus dem bisherigen Laufe der Dinge herausgeklügelt hätte...
الصفحة 114 - Abhandlung sei , zu versuchen , ob nicht in den anschauenden Urtheilen der Ausdehnung , dergleichen die Messkunst enthält , ein evidenter Beweis zu finden sei, dass der absolute Raum unabhängig von dem Dasein aller Materie und selbst als der erste Grund de'r Möglichkeit ihrer Zusammensetzung eine eigene Realität habe.
الصفحة 39 - Leben fristet, darauf allererst der llechtserlahrne, der ihm das zufällige Seine zu erhalten verspricht und nur zuletzt, (fast nur wenn es zum Sterben kommt), ob es zwar um die Seligkeit zu...
الصفحة 120 - Raum beziehen , weil nur durch ihn das Verhältniss körperlicher Dinge möglich ist; und dass, weil der absolute Raum kein Gegenstand einer äusseren Empfindung, sondern ein Grundbegriff ist, der alle dieselben zuerst möglich macht, wir dasjenige, was in der Gestalt eines Körpers lediglich die Beziehung auf den reinen Raum angeht, nur durch die Gegenhaltung mit andern Körpern vernehmen können.
الصفحة 109 - Daher scheint es der menschlichen Natur und der Reinigkeit der Sitten gemäßer zu sein, die Erwartung der künftigen Welt auf die Empfindungen einer wohlgearteten Seele, als umgekehrt ihr Wohlverhalten auf die Hoffnung der anderen Welt zu gründen.
الصفحة 45 - Das Schattenreich ist das Paradies der Phantasten. Hier finden sie ein unbegrenztes Land, wo sie sich nach Belieben anbauen können. Hypochondrische Dünste, Ammenmärchen und Klosterwunder lassen es ihnen an Bauzeug nicht ermangeln.
الصفحة 101 - Es ist so bequem, unmündig zu sein. Habe ich ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurteilt, usw: so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen.
الصفحة 114 - Es ist also ein nicht bloß gutgemeinter und in praktischer Absicht empfehlungswürdiger, sondern allen Ungläubigen zum Trotz auch für die strengste Theorie haltbarer Satz: daß das menschliche Geschlecht im Fortschreiten zum Besseren immer gewesen sei, und so fernerhin fortgehen werde...
الصفحة 126 - Also ^ kann man wohl sagen, daß diejenige äußere Gewalt, welche die Freiheit, seine Gedanken öffentlich mitzuteilen, den Menschen entreißt, ihnen auch die Freiheit zu denken nehme; das einzige Kleinod, das uns bei allen bürgerlichen Lasten noch übrig bleibt, und wodurch allein wider alle Übel dieses Zustandes noch Rat geschafft werden kann.