Le socialisme depuis l'antiquit jusqu' la Constitution franaise du 14 janvier 1852, 1

Valinthout et Cie, 1852
 

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263 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la socit civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misres et d'horreurs n'et point pargns au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le foss, et cri ses semblables : Gardez-vous d'couter cet imposteur ; vous tes perdus si vous oubliez que les fruits sont tous, et que la terre n'est personne...
294 - La proprit tant un droit inviolable et sacr, nul ne peut en tre priv, si ce n'est lorsque la ncessit publique, lgalement constate, l'exige videmment, et sous la condition d'une juste et pralable indemnit.
302 - Les secours publics sont une dette sacre. La socit doit la subsistance aux citoyens malheureux, soit en leur procurant du travail, soit en assurant les moyens d'exister ceux qui sont hors d'tat de travailler.
251 - Vous devez donc tre persuad que les rois sont seigneurs absolus et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possds, aussi bien par les gens d'glise que par les sculiers, pour en user en tout temps comme de sages conomes, c'est--dire suivant le besoin gnral de leur État.
159 - Ton nom, si longtemps le dernier mot du savant, la sanction du juge, la loroe du prince, l'espoir du pauvre, le refuge du coupable repentant, eh bien ! ce nom incommunicable, dsormais .vou au mpris et l'anathme, sera siffl parmi les hommes. Car Dieu, c'est sottise et lchet; Dieu, c'est hypocrisie et mensonge; Dieu, c'est tyrannie et misre; Dieu, c'est le mal.
308 - Nous voulons un ordre de choses o toutes les passions basses et cruelles soient enchanes, toutes les passions bienfaisantes et gnreuses veilles par les lois; o l'ambition soit le dsir de mriter la gloire et de servir la patrie; o les distinctions ne naissent que de l'galit mme...
270 - Quoi ! la libert ne se maintient qu' l'appui de la servitude ? Peut-tre. Les deux excs se touchent. Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvnients, et la socit civile plus que tout le reste.
256 - Je le vois se rassasiant sous un chne, se dsaltrant au premier ruisseau, trouvant son lit au pied du mme arbre qui lui a fourni son repas ; et voil ses besoins satisfaits.
257 - ... ses dsirs ne passent pas ses besoins physiques (k) ; les seuls biens qu'il connaisse dans l'univers sont la nourriture, une femelle et le repos; les seuls maux qu'il craigne sont la douleur et la faim.
25 - Mais aucun de nous n'est lui. Chacun de nous vit de sa vie, et tous nous communions en lui ; car il est TOUT CE QUI EST* . Nul de nous n'est hors de lui!