Émile; or, De l'education ...Lecointe, 1834 |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
agréable aimable aime Alcinous amant assez auroit avoit beau besoin bonheur carac ceptes charmes cher Emile choses ciple cœur connoissance connoître d'elle d'Emile d'être déja desirs devoirs Dieu dire doit donne ÉMILE enfants est-ce état étoient étoit eût femme fille foible foiblesse force galité gens gesse goût gouvernement grace heureux honnête humain j'ai j'aurois j'avois j'étois jamais jeune homme jours jugement l'amour l'autre l'homme l'usage du monde laisser langue des signes livres lois long-temps maître maître à danser malheureux maniere ment mieux mœurs monde n'en n'étoit nature objet par-tout parcequ'il parceque parler paroît particuliere passer passions pays peine penser pere peuple plaire plaisir plaisirs pouvoit préjugés premiere qu'à qu'un raison religion rendre reste reux rien s'il sage sait sang froid savoir sentiments sera seroit seul sexe sitôt Socrate soins Sophie sort Sparte Télémaque tion trouve vertu veut veux voilà vois voit voudrois voyages yeux
مقاطع مشهورة
الصفحة 39 - ... aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions ; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain.
الصفحة 135 - Mais les lois éternelles de la nature et de l'ordre existent. Elles tiennent lieu de loi positive au sage ; elles sont écrites au fond de son cœur par la conscience et par la raison ; c'est à celles-là qu'il doit s'asservir pour être libre ; et il n'ya d'esclave que celui qui fait mal, car il le fait toujours malgré lui. La liberté n'est dans aucune forme de gouvernement, elle est dans le cœur de l'homme libre, il la porte partout avec lui.
الصفحة 41 - L'indifférence philosophique ressemble à la tranquillité de l'état sous le despotisme; c'est la tranquillité de la mort: elle est plus destructive que la guerre même. Ainsi le fanatisme, quoique plus funeste dans ses effets immédiats que ce qu'on appelle aujourd'hui l'esprit philosophique , l'est beaucoup moins dans ses conséquences.
الصفحة 29 - Quelle douceur, quelle pureté dans ses mœurs! quelle grâce touchante dans ses instructions! quelle élévation dans ses maximes! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit , quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme , où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation!
الصفحة 143 - L'homme, en bien faisant, ne dépend que de lui-même, et peut braver le jugement public; mais la femme, en bien faisant, n'a fait que la moitié de sa tâche, et ce que l'on pense d'elle ne lui importe pas moins que ce qu'elle est en effet.
الصفحة 8 - Dieu a parlé! voilà certes un grand mot. Et à qui at-il parlé? Il a parlé aux hommes. Pourquoi donc n'en ai-je rien entendu? Il a chargé d'autres hommes de vous rendre sa parole. J'entends : ce sont des hommes qui vont me dire ce que Dieu a dit.
الصفحة 109 - Etat quand il est passif, souverain quand il est actif, puissance en le comparant à ses semblables. A l'égard des associés, ils prennent collectivement le nom de peuple, et s'appellent en particulier citoyens, comme participant à l'autorité souveraine, et sujets, comme soumis aux lois de l'État. Mais ces termes se confondent souvent et se prennent l'un pour l'autre...
الصفحة 39 - Dieu pardessus tout et son prochain comme soi-même, est le sommaire de la loi; qu'il n'ya point de religion qui dispense des devoirs de la morale; qu'il n'ya de vraiment essentiels que ceux-là; que le culte intérieur est le premier de ces devoirs, et que sans la foi nulle véritable vertu n'existe.
الصفحة 30 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie? Quelle distance de l'un à l'autre...
الصفحة 72 - On n'a de prise sur les passions que par les passions ; c'est par leur empire qu'il faut combattre leur tyrannie, et c'est toujours de la nature elle-même qu'il faut tirer les instruments propres à la régler.