...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. L'a conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Hais de vouloir la mettre dans le cœur et dans Tesprit par la force et par les menaces...

...qui s'étoit communiquée jusqu'à eux d'ajouter foi à des miracles faux. PENSÉE. La conduite ne Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur , est...dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...jusqu'à eux d'ajouter foi à des miracles faux. PENSÉE. La conduite ne Dieu , qui dispose tou^ tes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons j et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force...

...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir ; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...dessavans; elle n'est maîtresse que des actions extérieures. » II dit ailleurs, ( t. a, p. 147 ) : « La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce : mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...apprentissage , qu'il ne vous reste rien à savoir; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir , mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. ses vrai ; donc il ya des cas où cela n'est pas. Il ne reste plus qu'à montrer que celui-ci sa grâce ; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...apprentissage , qu'il ne vous reste rien à savoir ; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grace. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces,...

...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mellre la religion dans l'esprit par les raisons et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la...

...y arriver, qui n'y mène pas néanmoins. 86S La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avectM douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par...ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur : terrnrem potius quam religionem. ' La phrase n'est pas terminée. 233 Au lieu de vous plaindre de...