Notice sur les travaux philosophiques d'Antoine Arnauld, docteur de SorbonneL. Hachette, 1845 - 47 من الصفحات |
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عبارات ومصطلحات مألوفة
¹ Mémoires adversaires âme Antoine Arnauld avocat barreau Beaupuis bon sens cartésianisme catholique cause choses Claude et Jurieu Clément IX collége collége Stanislas Compagnie de Jésus connaissance controverses corps D'ANTOINE ARNAULD DOCTEUR Descartes discours doctrine esprits esté Estienne Pasquier famille fausses Idées François de Harlay gallicane gloire Harlay hommes Ibid idées représentatives illa illas Jésuites jugement l'Art de penser l'esprit humain l'étendue l'existence divine l'intelligence l'Université Lemaistre liberté Ligue livre Des vraies Malebranche Méditations Mémoires d'Arnauld d'Andilly ment ministres Claude monde nature Nicole notion de l'âme OEuv OEuvres complètes ouvrage Parlement Pasquier passions perception père Pères de l'Église philosophie moderne PHILOSOPHIQUES D'ANTOINE ARNAULD philosophiques d'Arnauld plaide Port-Royal pré premier présente prince principe profession Providence publié qu'Arnauld querelles théologiques question raison religion Rue Pierre-Sarrazin saint Augustin scientias scolastique sentiment seule Sorbonne sorte sujet système théologiens théorie des idées tion transsubstantiation vérité vision en Dieu volontés Voyez voyons XXXVIII
مقاطع مشهورة
الصفحة 33 - Monseigneur, que ce long enchaînement des causes particulières, qui font et défont les empires, dépend des ordres secrets de la divine Providence. Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main ; tantôt il retient les passions ; tantôt il leur lâche la bride, et par là il remue tout le genre humain.
الصفحة 33 - Il connaît la sagesse humaine, toujours courte par quelque endroit ; il l'éclaire, il étend ses vues, et puis il l'abandonne à ses ignorances ; il l'aveugle, il la précipite, il la confond par ellemême ; elle s'enveloppe, elle s'embarrasse dans ses propres subtilités, et ses précautions lui sont un piège.
الصفحة 28 - Arnauld engagea la lutte en 1684 .par une dissertation sur les Miracles de l'ancienne loi, suivie en 1685 d'une réplique en forme de lettre, et du premier volume des Réflexions sur le nouveau système de la Nature et de la Grâce, dont la fin vit le jour quelques mois plus tard...
الصفحة 11 - ... se pouvait, comment était fait ce grand saint. Car, vous savez, lui dit-il , que nous autres peintres désirons passionnément d'avoir les visages au naturel des personnes que nous aimons. Cet ami trouva comme lui cette curiosité fort louable, et il lui promit de chercher quelque moyen de le contenter sur cela.
الصفحة 2 - Les Pères nous montrent un juste en la personne de saint Pierre, à qui la grâce, sans laquelle on ne peut rien, a manqué.
الصفحة 21 - Franc et véritable discours au Roi/ sur le restablissement qui lui est demandé pour les Jésuites est un modèle de discussion.
الصفحة 10 - Etats avait déclaré tous traités faits ou à faire pour l'établissement de princes ou princesses étrangers...
الصفحة 27 - Vous ne m'at» tendiez pas à l'heure qu'il est? — Non, Monsieur, » lui répondit mon père ; eh , qui vous amène donc si ». matin? — Rien autre chose, lui repartit-il que pour » vous dire adieu, parce que je m'en vais en Picardie. » Je les quittai et appris depuis de mon père que M. le » maréchal d'Ancre lui avoit dit quand je fus parti : J'ai » sujet de me plaindre de vous; j'oblige tant de per...
الصفحة 4 - épée. » Mais nulle autre action n'a jamais tant éclaté dans le parlement que cette grande cause qu'il plaida pour M. de Guise contre feu M. le prince , dont je puis parler avec certitude, comme y ayant toujours été présent. Il défendoit la garde royale...
الصفحة 2 - Claude et Jurieu; mais en 1679, de nouvelles persécutions de la part de l'archevêque de Paris, François de Harlay, les rigueurs exercées contre Port-Royal et les craintes personnelles qu'il inspirait à Louis XIV, l'obligèrent à quitter la France. Il se rendit d'abord à Mons, puis à Gand, à Bruxelles, à Anvers, cherchant de ville en ville une retraite qu'il...