Des origines à la fin du xvi siècleA. Colin, 1913 |
طبعات أخرى - عرض جميع المقتطفات
عبارات ومصطلحات مألوفة
anciens antique artistique assez Attaingnant auteur ballet Boèce brève canon cantus célèbre chanson française chant magique chanteurs chapelle chœur cithare COMBARIEU compositeurs composition consonances contrepoint cordes Coussemaker d'après d'ut danse diatonique Dieu Dionysos dorien drame lyrique employé Eschyle fête flûte forme fugue Gabrieli gamme genre Gerbert grecque Grecs Guillaume de Machault hymnes ibid idées imitations instruments italien JEHAN Johannes Wolf l'art l'Église l'incantation l'octave Lassus latin liturgie livre luth madrigaux magie magie musicale manuscrit manuscrits mélodie ment messe mesure mixolydien mode moderne motets moyen âge musi musica musicale musiciens musique neumes notation note œuvres Palestrina paroles période Philippe de Vitry phrygien pièces plain chant plain-chant poésie poète polyphonie premier primitifs profane Psaumes publié quinte recueil religieux représente Riemann rythme saint scène sera seul soprano sorte suiv système ténor tétracorde texte théâtre thème théoriciens tion traité trombones Venise violon vocale voix Willaert XIVe siècle XVIe siècle
مقاطع مشهورة
الصفحة 322 - Et Jésus vestu de blanc, accompaigné de troys anges, Michel, Raphaël et Uriel, doit soudainement et subtilement saillir de dessoubs terre de costé son tombeau, par une petite trappe de boys, couverte de terre, laquelle se reclost sans qu'on s'en apperçoive * . » Le manuscrit veut même que la terre soit herbue pour rendre la trace moins visible encore 2.
الصفحة 490 - Apres, à mon imitation, tu feras tes vers masculins et fœminins tant qu'il te sera possible, pour estre plus propres à la musique et accord des instrumens, en faveur desquels il semble que la Poésie soit née, car la Poésie sans les instrumens, ou sans la grâce d'une seule ou plusieurs voix, n'est nullement agréable, non plus que les instrumens sans estre animez de la mélodie d'une plaisante voix.
الصفحة 158 - Il est encore nécessaire de séparer les chants qui conviennent aux hommes de ceux qui conviennent aux femmes, après en avoir fixé le caractère, et de leur donner l'harmonie et la mesure qui leur sont propres. Car ce serait un grand défaut si nous choquions tous les principes de l'harmonie et de la mesure en adaptant aux différens chants un accompagnement qui ne leur serait point convenable.
الصفحة 193 - Que les rois de la terre et tous les peuples , que les princes et tous les juges de la terre, que les jeunes hommes et les jeunes filles, les vieillards et les enfants louent le nom du Seigneur, parce qu'il n'y a que Lui dont le nom est vraiment grand et élevé.
الصفحة 532 - Nous cognoissons par expérience que le chant a grande force et vigueur d'esmouvoir et enflamber le cœur des hommes, pour invoquer et louer Dieu d'un zèle plus véhément et ardent.
الصفحة 383 - ... temps s'appliquent, par des notes nouvelles, à exprimer des airs qui ne sont qu'à eux, au préjudice des anciens chants qu'ils remplacent par d'autres composés de notes demi-brèves et comme imperceptibles. Ils coupent les mélodies par des hoquets, les...
الصفحة 490 - ... ressuscitée en Italie, laquelle lyre seule doit et peut animer les vers, et leur donner le juste poix de leur gravité...
الصفحة 124 - Pourquoi, étant entremêlée aux chants, la parakatologe at-elle quelque chose de tragique? Est-ce à cause de l'anomalie? En effet, le pathétique est irrégulier de sa nature, tant dans l'excès du bonheur que dans le malheur extrême ; ce qui est régulier n'exprime pas la douleur.
الصفحة 155 - Le jeune homme, élevé convenablement par la musique, ne saisira-t-il pas avec une étonnante sagacité ce qu'il ya de défectueux et d'imparfait dans les ouvrages de l'art et de la nature, et n'en éprouvera-t-il pas une impression juste et pénible? Par cela même, ne louera-t-il pas avec transport ce qu'il ya de beau , ne le recueillerat-il pas dans son âme pour s'en nourrir et devenir par là homme vertueux , tandis que tout ce qui est laid sera pour lui l'objet d'un blâme et d'une aversion...
الصفحة 297 - Le sceptre ne sera point ôté de Juda, ni le prince de sa postérité, jusqu'à ce que celui qui doit être envoyé soit venu. C'est lui qui sera l'attente des nations.