CHAPITRE PREMIER Les origines protestantes en Allemagne (1540-1600) I. LE MOT Jésuite. II. LES EXERCICES DE SAINT IGNACE. III. LA POLÉMIQUE LUTHÉRIENNE. LE TON. LE CATÉCHISME DE CANISIUS. IV. ASSASSINS. EMPOISONNEURS. CONSPIRATEURS, ETC. I Si nous avions à étudier toutes les formes d'hostilité que, depuis son berceau, rencontra la Compagnie de Jésus, un premier chapitre serait consacré à saint Ignace (1) On trouverait la réfutation des principaux pamphlets allemands antijésuitiques dans les œuvres du P. Gretzer, t. XI, Defensio Soc. Jesu. Cfr. Carayon op. cit. n. 2852. P. Prat s. j. Le P. Claude Le Jay, Lyon, 1874; 0. Braunsberger, s. j. B. Petri Canisii soc. Jesu, acta et opera, Fribourg. 1896 et suiv. 8°. Michel, s. j. Vie du B. Pierre Canisius, Lille, 1897. Janssen, L'Allemagne et la Réforme, t. IV, livre III, ch. 1, 2, 4; t. V, liv. II, ch. 9, 10. Pilatus (Dr Viktor Naumann) Der Jesuitismus, Fribourg 1904. B. Duhr s. j. Die Jesuiten an den deutschen Fürstenhöfen des 16 Jahrhunderts, Fribourg 1901. et à ses procès. Nous y verrions le fondateur vivre pour son propre compte la vie de persécutions et de calomnies qui devait être la destinée et comme l'originalité de ses enfants. Un second chapitre serait consacré aux affaires d'Espagne, aux conflits avec l'archevêque de Tolède Siliceo, surtout aux polémiques de Melchior Cano. Au nom de l'orthodoxie on attaquait les Exercices, et l'Institut lui-même au nom des droits épiscopaux. Déjà l'on cherchait à mettre en opposition avec la hiérarchie et les anciens ordres l'ordre nouveau que Rome pourtant venait d'approuver. L'origine des luttes pénibles que les Jésuites ont eu à soutenir en divers temps avec les Ordinaires est là. Palafox, Noailles, Gondrin, Richard Smith, et autres, continuaient une tradition déjà vieille. Mais ces épisodes sortent de notre cadre. Nous ne voulons voir la Compagnie de Jésus aux prises qu'avec les ennemis de Rome et de la foi (1). Le véritable antijésuitisme sectaire vient des pays protestants. Il n'est pas exact, comme on l'a souvent répété que saint Ignace ait organisé sa Compagnie précisément pour combattre la propagande luthérienne. Que telle ait été l'intention divine, les faits le prouvent assez; mais l'étudiant apôtre, qui, vers 1535, groupait autour de lui une poignée de jeunes gens pieux et zélés, pour (1) L'histoire de ces premiers épisodes est racontée en détail dans Astrain, Historia de la Compania de Jesus. T. I. Voir les documents, dans les Monumenta historica Soc. Jesu, passim, et dans les Lettres de saint Ignace. |