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" C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu , que notre imagination se perde dans cette pensée. "
Extraits des moralistes (XVIIe, XVIIIe, XIXe siècles): publiés avec un ... - الصفحة 2
بواسطة Raymond Thamin - 1897 - عدد الصفحات: 671
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De la manière d'enseigner et d'étudier les belles lettres: par ..., المجلد 4

Charles Rollin - 1805 - عدد الصفحات: 796
...grands caractères sensibles de la toule-puissance de Dieu , que notre imagination se perde danscelle pensée. Que l'homme étant revenu à soi, considère...comme égaré dans ce canton détourné de la nature j et que de ce que lui paraîtra ce petit cachot où il se trouve logé, c'est-àdire ce monde visible...

(XXVIII, 582 p.)

Jean François Michel Noël - 1808 - عدد الصفحات: 624
...centre estpar-tout , la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Mais pour présenter à l'homme un autre prodige aussi étonnant , qu'il recherche dans ce qu'il connaît...

Pensées sur la religion, et sur ... autres sujets, qui ont esté trouvées ...

Blaise Pascal - 1812 - عدد الصفحات: 334
...un des plus grands caractères sensibles de la toute-puiiâance de Dieu , que notre imagination ic perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu...regarde comme égaré dans ce canton détourné de la naMire ; et que de ce que lui paroitra ce petit cachot où il se trouve logé, c'est-à-dire, ce monde...

Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., المجلد 2

Blaise Pascal - 1814 - عدد الصفحات: 448
...réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part 4. Enfin c'est le plus grand caractère sensible de la...l'homme étant revenu à soi, considère ce qu'il zw est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature;...

Pensées de Blaise Pascal, المجلد 1

Blaise Pascal - 1820 - عدد الصفحات: 246
...circonférence nulle part. Enfin c'est un des pins grands caractères sensibles de la toute -puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu Ji soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton...

Œuvres complètes de Rollin, المجلد 28

Charles Rollin - 1821 - عدد الصفحات: 490
...centre est par-tout, la circonférence nulle part. Enfin c'est un des plus grands caractères sensibles de la toutepuissance de Dieu , que notre imagination...revenu à soi , considère ce qu'il est au prix de ce qiii est : qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que d&ce que...

Œuvres complètes de Thomas Reid. Publ. par T. Jouffroy, avec des ..., المجلد 3

Thomas Reid - 1828 - عدد الصفحات: 472
...parce tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée '.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a été évidemment suggéré par l'impossibilité...

Œuvres complètes de Thomas Reid, chef de l'école écossaise, المجلد 3

Thomas Reid - 1828 - عدد الصفحات: 472
...parti tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée '.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a «té évidemment suggéré par l'impossibilité...

Œuvres complètes de Thomas Reid: Essais sur les facultés intellectuelles de ...

Thomas Reid - 1828 - عدد الصفحات: 466
...par« tout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est un des plus « grands caractères sensibles de la toute-puissance de Dieu, « que notre imagination se perde dans cette pensée *.» Ce qui précède nous conduit au système de Rant qui lui a été évidemment suggéré par l'impossibilité...

La littérature française de la jeunesse, المجلدات 2-3

Henriette Amey - 1830 - عدد الصفحات: 732
...de toute ia puis« sance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette « pensée. Que 1 homme étant revenu à soi, considère ce « qu'il est au prix de ce qui est. Qu'est ce que l'homme « dans l'infini? Qui peut le comprendre? Qu'est-ce que _« l'homme dans la nature?...




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