Essai sur l'extinction de la Mendicité en France, etcJ. Fontaine, 1829 - 175 ãä ÇáÕÝÍÇÊ |
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administration alimens améliorations amendes Appert ATELIERS NATIONAUX ateliers publics aumônes avons Bélisaire bénéfice besoins bien-être cation causes cent Charles Dupin ciale citoyens classes clavage Code pénal condamné consommation corps social crimes criminels débauche dès-lors devoir devrait dicité doit donner doute écoles enfans esclavage état eût fainéantise fermage fléau forçats libérés force force physique fortune frais gouvernemens gouvernement hommes hôpitaux hospices impôts individus indus institutions jour l'amende l'aumône l'éducation l'esclavage l'état L'EXTINCTION l'homme naturel l'homme social l'in l'indépendance sociale l'instruction laborieux législateur liberté individuelle liberté naturelle libertinage lois loteries malheureux mendians mendiant mendicité ment mieux-être millions misère publique mœurs Montyon morale moyens nation nible ordonnances de police ouvriers pable pain paresse parvenir pauvres payer pays peine pénible pensée peuple peuvent Polenta prisons procurer punit raient raison résultat reux salaire sance secours sentiment serait seul sévères siècle soldat souf souvent tence tion toyen travail trente-deux départemens vail vices
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ÇáÕÝÍÉ 65 - Lorsque des amendes et des frais seront prononcés au prolit de l'État, si après l'expiration de la peine afflictive ou infamante, l'emprisonnement du condamné, pour l'acquit de ces condamnations pécuniaires, a duré une année complète, il pourra, sur la preuve acquise par les voies de droit, de son absolue insolvabilité, obtenir sa liberté provisoire. La durée de l'emprisonnement sera réduite à six mois s'il s'agit d'un délit ; sauf, dans tous les cas, à reprendre la contrainte par...þ
ÇáÕÝÍÉ 62 - Tous mendiants, même invalides, qui auront usé de menaces, ou seront entrés, sans permission du propriétaire ou des personnes de sa maison, soit dans une habitation, soit dans un enclos en dépendant, Ou qui feindront des plaies ou infirmités, Ou qui mendieront en réunion, à moins que ce ne...þ
ÇáÕÝÍÉ 16 - ... les renverser : mais en les attaquant, on n'en propose pas de meilleures, et les argumens des défenseurs exaltés de la liberté individuelle et des philantropes mal éclairés qui les blâmaient, proclamaient ce seul principe, que l'homme est maître de faire ce qu'il veut, et que c'est violer la liberté naturelle que de le forcer au travail. » « La liberté individuelle, ont-ils dit, est le premier présent que Dieu fit à l'homme après lui avoir donné la vie. Si vous l'en privez , vous...þ
ÇáÕÝÍÉ 105 - Les loteries et les jeux contre lesquels des voix éloquentes se sont élevées, et qui ont été impuissantes, sont des causes impardonnables de la misère du peuple. Le gouvernement n'a pas toujours ignoré leur terrible influence sur les mœurs, et les nombreuses victimes qu'ils livrent à une mort anticipée, ou à l'infamie...þ
ÇáÕÝÍÉ 22 - ... la faiblesse contre le plus fort. » '' Qu'on ne cherche pas à excuser le mendiant en disant qu'il faut si peu de chose pour sa chétive existence , que ce serait être barbare que de le lui refuser; car s'il faut peu de chose au mendiant , raison de plus pour qu'il cherche à se le procurer. Cette justification serait fausse , comme celle qu'il s'exile de la société et ne jouit pas de ses bienfaits. Il en jouit; car ses aïeux en ont joui, et lui...þ
ÇáÕÝÍÉ 17 - Ihomme laisse à l'homme le pouvoir d'être mauvais citoyen? Ce pouvoir, établi sur des principes aussi faux, se détruit de soi-même ; car il établit en droit la force physique , dont l'existence fait écrouler la liberté naturelle et dans le cas de mendicité, la force triomphe de la faiblesse physique et morale, en levant un tribut sur la crédulité ou la crainte. Qu'on réponde : qu'est-ce qu'une liberté sans cesse aux prises avec un levier qui peut la renverser? » » Que demandons-nous...þ
ÇáÕÝÍÉ 23 - ... à se le procurer. Cette justification serait fausse, comme celle qu'il s'exile de la société et ne jouit pas de ses bienfaits. Il en jouit; car ses aïeux en ont joui, et lui ont transmis la faculté de voir, d'entendre et de comprendre tout ce qu'a fait et dit chacun des membres du corps social , ce qui le rend participant à une portion de leurs jouissances morales et physiques. Il en jouit; car l'hiver il est couvert des mêmes vêtemcns que l'homme social a combinés pour parer à 1 intempérie...þ
ÇáÕÝÍÉ 34 - Ces hordes de mendiants vagabonds , auxquels on n'offrait aucune ressource, qu'on flétrissait et qu'on exterminait, s'unirent enfin, et commirent dans le royaume tous les forfaits, qui furent les suites de Ja guerre dite des Gabteurs.þ
ÇáÕÝÍÉ 17 - ... et que la liberté de l'homme laisse à l'homme le pouvoir d'être mauvais citoyen? Ce pouvoir, établi sur des principes aussi faux, se détruit de soi-même ; car il établit en droit la force physique , dont l'existence fait écrouler la liberté naturelle ; et...þ
ÇáÕÝÍÉ 23 - ... l'indépendance sociale commande qu'il obtienne par le travail. Qu'on ne dise donc plus que le mendiant ne jouit pas des bienfaits de la société; et si l'on établit en principe qu'il est libre de ne pas travailler , opposons avec courage ces observations morales , et agissons dans l'intérêt réciproque de la société et du mendiant.þ