Le protestantisme comparé au Catholicisme dans ses rapports avec la civilisation européenne, المجلد 1A. Vaton, 1851 |
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مقاطع مشهورة
الصفحة 61 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
الصفحة 266 - ... portent au milieu des bois , quelque chose qui rappelle jusqu'à un certain point les mœurs des anciens Germains. Sans doute ces tableaux sont un peu idéalisés, un peu poétiques; le mauvais côté des mœurs et de la vie barbares n'y est pas présenté dans toute sa crudité. Je ne parle pas seulement des maux que ces mœurs entraînent dans l'état social, mais de l'état intérieur , individuel du Barbare lui-même. Il y avait , dans ce besoin passionné d'indépendance personnelle, quelque...
الصفحة 312 - L'amour est une religion en Allemagne, mais une religion poétique , qui tolère trop volontiers tout ce que la sensibilité peut excuser. On ne saurait le nier, la facilité du divorce, dans les provinces protestantes , porte atteinte à la sainteté du mariage. On y change aussi paisiblement d'époux que s'il...
الصفحة 312 - On y change aussi paisiblement d'époux que s'il s'agissait d'arranger les incidents d'un drame; le bon naturel des hommes et des femmes fait qu'on ne mêle point d'amertume à ces faciles ruptures, et, comme il ya chez les Allemands plus d'imagination que de vraie passion , les événements les plus bizarres s'y passent avec une tranquillité singulière ; cependant , c'est ainsi que les mœurs et le caractère perdent toute consistance; l'esprit paradoxal ébranle les institutions les plus sacrées,...
الصفحة 271 - ... existence, si leur horizon intellectuel est borné à eux-mêmes , s'ils sont livrés au vent de leurs passions , de leurs volontés , s'ils n'ont pas entre eux un certain nombre de notions et de sentiments communs autour desquels ils se rallient; il est clair, dis-je, qu'il n'y aura point entre eux de société possible ; que chaque individu sera , dans l'association où il entrera, un principe de trouble et de dissolution. Partout où l'individualité domine presque absolument, où l'homme...
الصفحة 247 - Croissez et multipliez-vous; remplissez la terre, et vous l'assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tous les animaux qui se meuvent sur la terre.
الصفحة 275 - Messieurs, c'est par les Barbares germains que ce sentiment a été introduit dans la civilisation européenne ; il était inconnu au monde romain , inconnu à l'Église chrétienne, inconnu à presque toutes les civilisations anciennes. Quand vous trouvez, dans les civilisations anciennes, la liberté, c'est la liberté politique , la liberté du citoyen : ce n'est pas de sa liberté personnelle que l'homme est préoccupé, c'est de sa liberté comme citoyen ; il appartient à une association ,...
الصفحة 399 - ... nous réprouvons toutes les choses susdites, comme absolument indignes du nom chrétien , et par la même autorité , nous prohibons absolument et nous interdisons à tout ecclésiastique ou laïque d'oser soutenir comme permis ce commerce des Noirs , sous quelque prétexte ou couleur que ce soit , ou de prêcher ou enseigner, en public ou en particulier, de manière ou d'autre , quelque chose de contraire à ces Lettres apostoliques.
الصفحة 266 - Il y avait, dans ce besoin passionné d'indépendance personnelle, quelque chose de plus grossier, de plus matériel qu'on ne le croirait d'après l'ouvrage de M. Thierry; il y avait un degré de brutalité, d'ivresse, d'apathie, qui n'est pas toujours fidèlement reproduit dans ses récits. Cependant, lorsqu'on regarde au fond des choses, malgré cet alliage de brutalité, de matérialisme, d'égoïsme...
الصفحة 34 - Il n'est pas vrai qu'au xvie siècle la cour de Rome fût très-tyrannique ; il n'est pas vrai que les abus proprement dits y fussent plus nombreux, plus criants qu'ils n'avaient été dans d'autres temps. Jamais peut-être, au contraire , le gouvernement ecclésiastique n'avait été plus facile, plus tolérant, plus disposé à laisser aller toutes choses...