Mythologie und symbolik der christlichen kunst von der ältesten zeit bis in's sechzehnte jahrhundert, المجلد 1Landes-industrie-comptoir, 1847 - 510 من الصفحات |
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مقاطع مشهورة
الصفحة 68 - Derhalben, wie durch einen Menschen die Sünde ist gekommen in die Welt, und der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündigt haben...
الصفحة 213 - Aber ich sage euch : ich werde von nun an nicht mehr vom Gewächs dieses Weinstockes trinken, bis an den Tag, da ich es neu trinken werde mit euch in meines Vaters Reich.
الصفحة xx - Alterthum scheinbar zu Grabe geht, die Wirkungen zu verfolgen, in denen es sich fortsetzt, die Umwandlung zu erforschen. denen seine Ideen unterliegen, und ihre Wiedergeburt zu würdigen, wie sie zuletzt in ursprünglicher Gestalt mit fast dämonischer Macht wieder hervorgehen und das Mittelalter hinter sich zurücklassend siegreich ein eigenthümliches Gebiet behaupten.
الصفحة 156 - Mariae virginis, a work compiled by the Dominican Franciscus de Retza (professor of theology at Vienna in 1388), in which various classical parallels to the immaculate conception are adduced and illustrated : ' So erscheint in dem einen Bilde die Danaë hinter einem vergitterten Fenster stehend, wie sie von den goldenen Strahlen des Halbmondes beschienen wird, — mit der Unterschrift : Si Dana(e) auri pluvia praegnans a Jove claret, [ Cur spiritu sancto grávida virgo non generaret.
الصفحة xxi - Mittel»her hindurch in Geltung; sie ziehen sich neben den christlichen Kunstideen hin, auch vermischen sie sich mit ihnen; es liegt hier also die wichtigste Aufgabe der Kirchengeschichte vor, Das, was aus der eigenthümlichen Kraft des Christerithunis hervorgegangen ist, von Dem, was in der Einwirkung fremder Principien seinen Grund hat, zu unterscheiden, und beides in seinem Hervor- und Zurücktreten zu messen.
الصفحة 399 - Seid nüchtern und wachet; denn euer Widersacher, der Teufel, gehet umher wie ein brüllender Löwe, und suchet, welchen er verschlinge.
الصفحة 122 - Aber auch eine persOnliche Darstellung des Teufels war dem christlichen Alterthum fremd : er ward nicht anders als symbolisch durch die Schlange abgebildet.
الصفحة xxi - ... Denn die mythologischen Kunstideen bleiben das ganze Mittelalter hindurch in Geltung; sie ziehen sich neben den christlichen Kunstideen hin, auch vermischen sie sich mit ihnen; es liegt hier also die wichtigste Aufgabe der Kirchengeschichte vor, Das, was aus der eigentümlichen Kraft des Christentums hervorgegangen ist, von Dem, was in der Einwirkung fremder Principien seinen Grund hat, zu unterscheiden, und beides in seinem Hervor- und Zurücktreten zu messen.
الصفحة 478 - Luminis hanc almam matris qui scandis ad aulam cunctarum prima que fuit orbe sita Noscas quod Cesar tunc struxit Octavianus hanc ara[m] celi sacra proles cum patet ei.
الصفحة 376 - Sünden agetstein an sich mit sinen kreften nam swaz diu syrene trügesam versenken wil der schiffe mit süezer doene griffe, diu leitest, vrowe, du...