Période française. Moyen âge (Royauté. Eglise. Noblesse)L. Larose et Forcel, 1898 |
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مقاطع مشهورة
الصفحة 288 - Nous déclarons en conséquence que les Rois et les Souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles ' ; qu'ils ne peuvent être déposés ni directement ni indirectement par l'autorité des chefs de...
الصفحة 185 - ... française, un souverain appelé le roi des Français ; souverain fort éloigné , à coup sûr, de gouverner tout le territoire qu'on appelait son royaume, sans action sur la plus grande partie de la population qui l'habitait ; nulle part étranger cependant , et dont le nom était inscrit en tête des actes des souverains locaux , comme le nom d'un supérieur auquel ils devaient certaines marques de déférence , qui possédait sur eux certains droits. La portée politique , la valeur générale...
الصفحة 414 - L'abbé Affre, Essai historique et critique sur la suprématie temporelle du pape et de l'Eglise, Paris, 1829. — [Gosselin], Pouvoir du pape sur les souverains au moyen âge ou Recherches histori(/ues sur le droit public de cette époque relativement à la déposition des princes, Paris et Lyon, 1839.
الصفحة 180 - A. LUCHAIRE, Histoire des institutions monarchiques de la France sous les premiers Capétiens (987-1180), 2e éd.
الصفحة 164 - France, des actes de 1334, 1347, 1387, 1462, dans fi<cherches historiques concernant les droits du pape sur la ville et l'Etat d'Avignon, 1768, pp. 79-146. pompe le grave René Choppin, de conserver les richesses acquises pour en tirer les nécessités et commodités de la vie'.
الصفحة 287 - La première est que les papes ne peuvent rien commander ni ordonner, soit en général ou en particulier, de ce qui concerne les choses temporelles...
الصفحة 24 - Quelques années plus tard, un ami des rois Hugues et Robert, Abbon de Fleury, traçant en deux lignes l'esquisse d'une théorie de la royauté, n'osait parler que de l'élection : il n'avait garde, dans un livre dédié aux rois Hugues et Robert, de faire mention de la naissance. Il...
الصفحة 81 - ... diplomatiques que, de nos jours, on s'adresse par convenance de puissance à puissance, à la veille d'une grande détermination politique. Le ton et les formules ne sont pas les mêmes; la pensée inspiratrice pourrait bien être identique; car je ne puis croire qu'Edouard III ait jamais espéré obtenir du pape une solution favorable. La politique générale de l'Europe ne pouvait lui laisser cette illusion. Mais...
الصفحة 288 - Dieu a divisé le gouvernement du genre humain entre deux puissances : la puissance ecclésiastique et la puissance civile ; celle-là préposée aux choses divines, celle-ci aux choses humaines. Chacune d'elles en son genre est souveraine, chacune est renfermée dans des limites parfaitement déterminées et tracées en conformité de sa nature et de son but spécial. Il ya donc comme une sphère circonscrite, dans laquelle chacune exerce son action jure proprio.
الصفحة 220 - On appelait cas royal une cause eivile ou criminelle dont la juridiction royale seule pouvait connaître, alors même que le défendeur, d'après son domicile et selon les principes généraux de la compétence, était le justiciable d'un seigneur 2.