Études sur le XVIIIe siècle, ÇáãÌáÏ 2A. Durand, 1855 |
ØÈÚÇÊ ÃÎÑì - ÚÑÖ ÌãíÚ ÇáãÞÊØÝÇÊ
ÚÈÇÑÇÊ æãÕØáÍÇÊ ãÃáæÝÉ
aime âme assez beau beauté bonheur Buffon c'était charme choses citoyen cœur comte corps d'Alembert d'Holbach Deffand Diderot Dieu dire disait donne Duclos écrit écrivait esprit Esprit des Lois éternelle faisait femme Fontenelle force gens de lettres Geoffrin Gluck goût gouvernement Grimm Harpe Helvétius homme humaine idées j'ai jamais jésuites jour juge juste justice l'abbé l'Académie l'âme l'art l'Encyclopédie l'esprit l'Esprit des lois l'homme laisse Leibnitz liberté livre lois Louis XVI lui-même Madame madame du Deffand madame Geoffrin maître Marmontel ment Mme Geoffrin monde Montesquieu morale Morellet mort mouvement musique n'était nation nature naturelle Necker ouvrages parler passe passion pensée personnage personne peuple philosophie Piccinni plaisir poésie poëte politique premier principe public puissance qu'un raison reste rien Rousseau s'il sais sait salon science sens sentiment sera seul société sorte Suard système tion tragédie trouve vérité vertu veut voilà Voltaire vrai XVIIIe siècle
ãÞÇØÚ ãÔåæÑÉ
ÇáÕÝÍÉ 128 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.þ
ÇáÕÝÍÉ 125 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!þ
ÇáÕÝÍÉ 90 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...þ
ÇáÕÝÍÉ 120 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...þ
ÇáÕÝÍÉ 129 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité, sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.þ
ÇáÕÝÍÉ 107 - Moi seul. Je sens mon cœur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre.þ
ÇáÕÝÍÉ 91 - Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.þ
ÇáÕÝÍÉ 330 - ... que le peuple en corps eût la puissance législative ; mais comme cela est impossible dans les grands états, et est sujet à beaucoup d'inconvénients dans les petits, il faut que le peuple fasse par ses représentants tout ce qu'il ne peut faire par lui-même.þ
ÇáÕÝÍÉ 332 - Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé de deux parties, l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice, qui le sera elle-même par la législative. Ces trois puissances devroient former un repos ou une inaction. Mais, comme par le mouvement nécessaire des choses elles sont contraintes d'aller, elles seront forcées d'aller de concert.þ
ÇáÕÝÍÉ 134 - Encore une fois , mon objet n'est point de lui donner la science , mais de lui apprendre à l'acquérir au besoin, de la lui faire estimer exactement ce qu'elle vaut, et de lui faire aimer la vérité par-dessus tout*.þ